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摘要：藏族日用金属制品的创造与应用是西藏手工艺领域的精华，也是中国手工艺的一朵奇葩。 金属器皿广泛应用于藏族人民的日常生活。 总的来说，它们具有做工细腻精美、雕刻栩栩如生、纹饰独特精美等特点。 谓食有金，写实文； 二是金属配饰，比如首饰、吊坠等，可以说是配上了黄金，没有什么可以装饰的。 藏族日用金属器具几乎所有的文化内涵都是在藏族生活习惯和宗教信仰的基础上诞生的。 从器物的功能、造型到装饰图案和使用方式，都寄托着人们追求实用、期待安全、向往幸福的朴素世界观。 藏族金属器具，包括饮食及饰品，长期受到藏传佛教文化的熏陶和熏陶。 无论是造型还是纹饰，都具有浓郁神秘的佛教色彩，这也是藏族日用金属器具所特有的。 特征。
关键词：民族手工艺文化； 金属制品； 与其他文化的碰撞与融合
CLC 编号：J505 文件识别代码：A 文章编号：2095-6916 (2022) 02-0013-06
一、藏族金属制品的应用与发展历程
（一）吐蕃王朝
西藏金属冶炼技术很早就出现了。 “聂赤赞普初期，藏区有六个朝代，马桑九兄弟第四代时，出现了铁兵器。” [1]56 西藏金属冶炼技术出现较早，加工技术也十分成熟和高超。 许多沿用至今的金属加工技术，早在吐蕃王朝就已出现。 随着时代的发展和科技的进步，加工技艺也逐渐发展起来。 藏族先民很久以前就开采铜矿和铁矿，经过筛选、冶炼、锻造、拉制，最后制成铜板、铜块或混合冶炼，加工成各种器物。
吐蕃王朝时期，铸造金属器皿的手工业已形成一定规模。 当时，吐蕃向唐朝进献了大量金银器，如：吐蕃史料《策府元规》记载：“吐蕃遣使献金鹅，以祝高丽太平。尽快……鹅为金，高七尺，中克氏九三户”[1] 57.黄金质地柔软，成型难度很大，所以贴金或一般采用混金，藏族工匠将其制成栩栩如生的鹅形，加工工艺十分精湛。 吐蕃墓葬出土了一些金银饰物、耳环、戒指和念珠等装饰品，以及许多与饮食有关的器具，如金觚、银盘、银碟、银角杯等。 可见，藏族人民不仅善于开采贵金属，而且加工技术也高超。
吐蕃时期是西藏人民经济、政治、军事、文化、宗教等得到极大发展的重要历史时期。 农牧业的快速发展，促进了配套手工业的长足进步。 凡地这里有专业的铁匠和炼铁作坊，开始制造各种铁制农具。 吐蕃王朝不仅注重吸收和引进中原工艺，还汲取了世界各地的工艺成果。 在金属器物的制作上，借鉴了印度、尼比拉和波斯的许多技术。
藏族传统手工艺如此精美，掌握和传承手工艺的工匠在其中起到了举足轻重的作用。 然而，在西藏，传统手工艺人的社会地位长期以来一直很低。 事实上，自古以来并非如此。 吐蕃王朝时期，藏族等级制度不歧视工匠，与普通人享有同等的社会地位。
（二）宋辽金
藏族金属工艺发展到宋代，逐渐发展到适应平民生活的需要，产生了大量具有强烈生活感的金属器物。 据记载，当时西藏贵族对金银器的需求有增无减。 宋代金属制品多为茶具、酒器及各种装饰品。 出土的金银制品制作精良，技艺高超。 宋代，藏族铜器制造继吐蕃之后有了进一步的发展。 其中，生活用具增加较多，主要有瓶、火铲、火钳、杯、盘、壶、帘钩、罐、盒、灶具等。 除了简洁大方的造型，更注重金属制品的实用性。 一些日用青铜器的造型与瓷器相似，这是两种质地不同的器皿在工艺上相互影响造成的。
辽代金属工艺品的制造受到波斯萨珊王朝的影响，同时继承了唐代的传统。 在此基础上，工匠们根据藏族人民的生活习惯，创造出突出自己民族特色的金属工艺品。 金代出土的金银器极少，但银器工艺却不断发展。 当时的人们在一些铜铁器物上填上金、银、丝、块、圈、点等，组成美丽的图案和装饰，与器物原有的质感相得益彰，精美绝伦，光彩夺目。
（三）元明时期
元代，西藏金属制品主要以金、银、铁、铜、锡等为原料，通过锤、铸、錾、刻、捏、镶、嵌等工艺制成各种不同用途的日用品。其他生产技术。 器皿和高级工艺品。 元代，藏族工匠已掌握掐、镶等尖端工艺，又称精金工艺。 除了用黄金制成的器物外，黄金还被剥成泥，锤成箔、绢等，用于丝织、漆器、木器等制品的装饰，以及银的镀金装饰，铜器等器物。 到了元代，银器的价值还不如金器，在有钱的藏民家中使用已经很普遍了。 银器的工艺与金器相似。
明代金银工艺品制作的特点是与宝石镶嵌相结合。 当时，银器作为金器的替代品，被制成首饰、器皿等。加之铸铜技术不断发展，铁饰在藏区空前流行。 多层镂空金、银、铁碗组，是西藏铁金工艺的精髓。 此外，锡器作为银器的替代品在日常生活中也很受欢迎。 明末清初，锡罐广为百姓喜爱。
二、西藏日用金属制品的特点
随着西藏冶金技术和手工业技术的不断发展和提高，金属制品广泛应用于藏族人民的日常生活中。 民族文化特色与金属制品完美融合，展现出独具民族特色。
（一）以金入食，实录在文——金属日用餐具
饮食是日常生活中最重要的部分。 藏族人民在自身发展过程中，为适应特殊的地理气候环境，形成了自己独特的饮食文化。 餐具作为这些文化的物质载体，为我们提供了不可多得的艺术信息。 主要由金、银、铜、铁等金属制成的餐具，一般具有造型美观、功能实用的特点。 藏族金属餐具经过长期的发展，在造型和纹饰上呈现出逐渐变化和丰富的过程。 尤其是装饰图案，作为金属制品的重要组成部分，不仅反映了一定时期工匠的加工水平，也诠释着不同时期人们的审美、宗教信仰和价值取向。
1. 茶具
藏族人民日常饮食以肉类和奶制品为主。 茶叶中的茶多酚可以帮助消化高蛋白食物，补充维生素。 因此，喝茶是藏族人民日常饮食中不可或缺的一部分。 藏茶文化已经延续了2000多年。 早在汉代，内地的茶叶就通过茶马古道传入藏区，唐代已有明确的文字记载。 藏族人喝的茶有几种。 除了大家熟悉的酥油茶，还有清茶、奶茶、甜茶。 ，发明了独特的藏式茶具，其中造型独特、富有美感的金属茶具极具代表性。
从广义上讲，金属茶具是指完成茶叶冲泡过程所需的用金属制成的器具、用品和设备。 狭义上指泡茶、饮茶的金属器具，即茶杯、茶壶。 藏族人民使用的金属茶壶主要有铜壶、锡壶、铝壶等，按用途不同可分为可盛茶、煮茶的壶和只能盛茶的壶。 . 这种茶壶主要是在招待客人时用来往客人的茶碗里倒茶。
铜茶壶深受广大藏族人民的喜爱。 藏语称“松丹木”。 其独特的造型既体现了实用性，又体现了一种宗教。 铜茶壶是藏族盛茶器具。 一般呈带盖圆腹形。 柄为龙形，壶嘴为象头。 壶嘴上部向前弯曲，逐渐变细，犹如向上伸展的象鼻，造型精巧巧妙。 [2]（图1）
在性能方面，这类茶壶容量大，细颈设计可以减缓壶内茶叶的热量散失。 藏族家庭茶壶、茶炉多为茶壶、茶炉成套入茶。 茶炉多为铜制，藏区大部分地区以牛粪为主要燃料。 因此，茶炉也是为了迎合这种燃料的特性而制作的。 西藏贵族和大活佛使用的是一种用金银制成的净水壶，上面镶嵌绿松石或珊瑚作为装饰。
藏族人使用的茶壶，从款式上可分为软柄茶壶和硬柄茶壶。 软柄茶壶是指柄与壶身的连接处可以自由转动，茶壶呈圆形，柄可以竖立或平放。 硬柄紫砂壶中间粗，两端细，形似宝塔，壶嘴似水龙头。 因壶柄固定，不能灵活转动，故称“硬柄茶壶”。 硬柄茶壶是给活佛、喇嘛等贵宾敬茶时使用的，一般人不能用。
藏式金属茶具多采用压花、镂花、勾花、彩绘、贴花等装饰，在茶壶高足、长口、花瓶、葫芦等造型的基础上，改造龙、狗等成柄形，并镶嵌宝石、景泰蓝等，进一步增强了装饰性，体现了藏族人民特有的热情和淳朴。 气质。
2.酒具
常年生活在藏北寒冷的草原上，这里的牧民养成了饮烈酒的习惯。 藏酒文化源远流长，源远流长。 酒器是反映其民族传统习俗的重要物证之一。 藏族最早使用的酒器，可以追溯到三千多年前拉萨曲贡遗址出土的陶酒杯。 几何图案。 随着金属冶炼水平的不断提高，高原先民用色彩更丰富、更粗糙的金属酒器代替了陶器酒器。
能盛酒的扁壶是文化交流的典型产物，其造型是由蒙古的挂马壶演变而来。 13世纪，元朝政府正式将西藏纳入管辖，两族文化交流更加频繁。 它体现在生活中，主要表现在器物造型的相互影响上。 这种扁壶，不仅携带方便，而且口窄，酒不外溢，扁壶腹，更容易放在马的身边。 这种造型设计也适合具有游牧文化的藏民。 藏族工匠在保留扁壶造型的基础上，绘制了大量具有藏族民族特色的纹饰，融合了蒙藏审美和文化。 金属扁壶大多仍采用古老的模压成型法制作，器壁纹饰各异，其中青蛙纹饰尤为精美美观。 （图二）
铜酒壶是一种典型的金属制品，能体现藏族金属酒具的特点。 它口宽，颈细，腹如鼓，两边有金属环。 从壶口开始，沿壶沿、壶腹，有金银几何纹、云纹、龙虎等动物纹。 壶的颈部和腹部均刻有金银鸟篆字，多为祈福延年益寿的吉祥话。 壶身以金银丝线镶嵌流畅精美的花纹，是一种高雅的装饰艺术，具有独特的藏族文化内涵，是对藏族文化源远流长、寓意无穷的记录和体现。
圆日扁月壶的形成和诞生，也多为金属材质。 藏族先民善于模仿自然形态，在日常生产、生活和劳动中观察天文地理。 多年的经验和观察，逐渐形成藏民心目中日月天体的抽象形态，并运用到酒器的制作过程中。 这些酒器经过不断改造改良，更适合藏民的游牧生活方式。 我们现在看到的圆日扁月壶的独特造型便应运而生，这是藏族人民对宇宙生命运行的认识的哲学体现。
除了以上几种，藏族人还喜欢用银杯喝酒。 日常饮用的银杯多为小直口、短颈、鼓腹、圆底。 与中原地区饮用的酒瓶多为直腹平底不同，藏族饮酒的银杯设计中也蕴含和体现了雪域高原人民形成的豪迈淳朴的气质。在开放世界中。
(2) 配金，不加点缀——藏族金属配饰
藏饰物色彩丰富，是藏族文化发展的一种非常特殊的载体。 藏族人的附属文化与其依水草为生的游牧生活、藏传佛教的宗教信仰以及粗犷豪放的性情密切相关。 由于游牧生活的影响，藏族习惯将常用工具随身携带，因此很多饰品的造型都是从生产生活用具发展而来。 藏族人从头到脚各处佩戴首饰，可以起到装饰作用。 头饰、耳环、项链、胸饰、背饰、腰饰、手饰，都是华丽丽的，特别是在隆重场合。 全身佩戴首饰是藏族人民庆祝节日和宗教仪式的盛大方式。
对于衣着独特的藏族人民来说，装饰品已经是他们生活中不可或缺的日常用品。 除了首饰，藏刀等挂饰也是本文重点介绍的具有浓郁藏族风情的金属制品。 藏族金属配饰在选材上比较灵活，尤其偏爱贵金属与各种宝石、玉石的组合，在配饰的设计上也很注重与宗教文化的结合。 这得益于藏传佛教悠久的历史和藏族人民对宗教的虔诚，以至于在藏族配饰中随处可见深深的宗教印记。
因此，总的来说，藏族饰品艺术与藏族人民的地理环境、生活习惯、审美传统、宗教信仰等密切相关。 配饰的造型、色彩、材质、宗教文化内涵等也在与时俱进。 并继续发展。 不同地区的藏族佩戴的金属饰物样式不同，但普遍造型夸张，装饰华丽，并常饰以宝石，体现了藏族宗教的特点。
1. 首饰
藏族首饰种类繁多，佩戴方式也多种多样，但本文介绍的是最重要的三种首饰——颈饰、耳饰和手饰。 这些饰物通常由较为珍贵的金、银、铜等制成，并饰以珠宝。
(一)香培高，祈福
藏族人尤其喜欢戴项链，挂在胸前，以显示一种独特的威严气质。 嘎乌就是其中广受喜爱的一个。 中文意思是护身符，是一种护身法宝。 它通常是一个精致小巧的金属盒子，佩带在藏族人的胸前或腰间，用于祈福消灾、驱邪镇邪。 嘎乌一般由银和白铜制成。 男子佩戴的嘎乌形似佛龛，上面浮雕八宝、双龙、生肖图案。 妇女佩戴的嘎乌为圆形或椭圆形，纹饰多为山水、花卉纹等。嘎乌盒表面镶嵌宝石、玛瑙、绿松石、珊瑚等，并有泥塑或金属盒内放小佛像、藏药丸、小佛画或活佛照片、经文等。 藏族人把它们挂在脖子上，挂在胸前，用来祈求佛祖保佑，护身避邪。 男子佩戴的嘎乌带十分精美，一般用锦缎或红丝绒缝制，镶嵌银链银花，银链银花上镶嵌绿松石和玛瑙，斜挂在左腋下和左臀之间。用项链或丝带挂在脖子和胸前。 （图三、图四）
(2)耳环金饰增光添彩
耳环也是藏族人民喜爱的饰品。 藏族男性喜欢将耳环戴在左耳，女性则喜欢将耳环戴在双耳。 耳环的形状多种多样，因为它们装饰的部位是头部，一副大气漂亮的耳环可以为一个人的整体着装增光添彩，所以金属耳环是藏族人平时非常重视的配饰。 藏式金属耳环的特点是基本材质是金银，环型比较大。 此外，耳环以特殊工艺绞成双股，并在表面镶嵌珠宝玉石作为装饰。 民族气息。 与其他类型的藏族金属工艺品一样，金属耳环也蕴含着丰富的宗教寓意，甚至部分造型直接由传统佛教法器演化而来，因此往往带有青藏高原的藏族韵味。 佛教的神秘魅力。
(3) 手工金饰，精致夺目
首饰主要包括戒指和手镯。 在藏区，男女都戴戒指，一般是银制的，比较富裕的人家多用黄金做戒指。 此外，有的金银混杂，并在戒指上镶嵌珊瑚、玛瑙、绿松石等作为装饰，雕刻图案精美美观。
藏族首饰的设计基本上从佛教中获取元素，最终呈现出精致独特的首饰。 藏传佛教对藏族人民佩戴的首饰的图案和纹饰影响很大。 设计中使用了许多佛教符号和文字，如“双鹿法轮”、“六字真言”、“吉祥八宝”①等。 藏饰中比较经典的图案有八宝纹和棠草纹。 八宝纹，又称八吉祥纹，寓意吉祥，包括盘长结、宝伞、莲花、法螺、白盖、宝瓶、法轮、金鱼。 这八件神器都有不同的含义。 唐草纹又称卷草纹，是一种非常传统、应用广泛的古代纹样。 流行于唐代，故称唐草纹。 糖草纹花纹圆润丰满。 多取材于花草，将花草变形饰品耳环特征，形成连续的两条边，然后排成S形，故又称卷草纹。 （图5）
2.挂饰
藏族金属饰品主要有腰饰和背饰。 西藏的金属冶炼技术在古代已经达到了相当的高度，促成了刀具工艺的日趋精良。 牧区藏民随身携带一把精制的藏刀，它不仅起到装饰作用，还可以用来切菜、宰羊、剥羊皮、割帐杆等劳动。 藏刀在藏族人的生活中有着不可替代的作用。 因此，藏刀的工艺在一代代藏民的打磨中变得极为精湛。 随着时代的不断进步，藏刀的分类也更加细化。 不同的地理气候和物产，以及人们不断变化和发展的审美取向，决定了刀具的造型、材质和装饰风格。 但总的来说，藏刀更接近刀的本质特征。 在藏刀系统中很难找到轻巧花哨的装饰。 相反，朴素、端庄、厚重是藏刀的主要特点。
《白玉县志》将藏刀分为男式和女式两类。 男刀包括腰刀、吊刀、刺刀和匕首等； 女人只有一种吊刀。 根据刀鞘所用材料，又可分为：铜鞘、铁鞘、银鞘。 其中，直刀造型简洁明了。 刀片通常是单刃的，具有平行的边和尖端。 它通常由男性使用。 弯刀，顾名思义，弯弯的。 刀片为单刃，两侧平行。 刀尖处，从刀身向刀背聚集。 它通常是女性的配饰。 在佩戴方式上，男士习惯别在腰间，女士习惯挂在腰间。 （图6、图7）
藏刀的纹饰也是在不断的历史演变中形成和发展起来的。 它以藏族本土文化为基础，融合吸收中原文化、蒙古文化、西亚文化等外来文化。 可谓是兼收并蓄，博采众长。 藏刀的刀鞘通体装饰着各种花纹，几乎没有空白。 其中用得最多的有涡纹、圆点纹、长城纹和绳文纹。 它们在各种藏刀中以不同的形式表现出来，或深刻或浅刻，或镂空，或单线或双线，或地纹或主题纹，每一种图案都具有特殊的美感。
藏刀的图案丰富多彩，按题材和内容大致可分为三种：几何图案，主要有圆形、菱形、方形； ，主要有牦牛、羊、鹿、龟、龙、凤、蝙蝠、麒麟、象、狮、虎等； 植物纹样主要有金银花、宝香花、卷草、缠枝花、牡丹、梅花、兰花等； 自然界的天体纹，主要有水纹、云纹、波纹、火焰纹、山、石、日、月等； 文字纹样，主要有梵文“六字真言”、“十相自在”和“会”“定”字纹、“寿”字纹、“喜”字纹等； 佛教纹饰主要有吉祥八宝、七宝、宝塔纹、坛城、十字金刚等。 这些图案表达了勇敢、吉祥、如意、辟邪、家庭和睦、健康平安等美好愿望的寓意。 气势磅礴的纹饰，圆润有力的金银饰物，古朴朴素，体现了藏民族独特的精神面貌。
结语
藏族金属日用器具有着悠久的历史和文化传统，蕴含着深厚的民族文化。 它不仅传达了一种务实的生活态度，而且通过艺术表现形式，将审美情感和精神理念演绎为概念化、程式化的符号饰品耳环特征，成为一种视觉语言和稳定的民俗文化。 元素具有不变的和特殊的文化意义。 藏族传统审美思想文化具有深厚的历史文化积淀，代表了整个藏族人民的文化观念和审美认知。
藏族日用金属器具几乎所有的文化内涵都是在藏族生活习惯和宗教信仰的基础上诞生的。 从器物的功能、造型到装饰图案和使用方式，都寄托着人们追求实用、期待安全、向往幸福的朴素世界观。 藏族金属器具，包括饮食及饰品，长期以来深受藏传佛教文化的熏陶和熏陶。 无论是造型还是纹饰，都具有浓郁神秘的佛教色彩，这也是藏族日用金属器具所特有的。 地方。
虽然早期的藏族原始宗教观念仍然反映在今天的器物文化中，是其中的一个重要特征。 然而，作为一种文化载体和文化现象，藏族金属器物也在与其他文化碰撞、融合的过程中不断调整着自己的内容和表现形式。 在这个过程中，如何平衡继承与变通的关系，丰富其语汇，增加内涵，提高层次，成为藏族金属器物发展的关键。
笔记：
①“双禄法轮”：（藏语ri-dwags-chos-vkhor意译）是藏传佛教寺庙宫殿屋顶和牌楼上的装饰品。
《六字箴言》：又名六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、摩尼咒。 是观世音菩萨的心咒。 它起源于梵语。 此咒蕴含一切诸佛无尽的加持与慈悲。 是诸佛慈悲智慧之音。 六字真言是“嗡啊吽”三个字的延伸。 此咒是观世音菩萨微细本心，常念诵有不可思议的功德。
《吉祥八宝》：八吉祥，又称八吉祥、八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”。 它是藏族绘画中最普遍、最深刻的内涵。
参考：
[1] 扎夏． 藏族传统手工艺研究[M]． 北京：中国藏学出版社，2005.
[2] 宋兆林，高科，张建新． 中国民族民俗文物大辞典[M]． 太原：山西人民出版社，2004：182。
西方杂志，2022 年第 2 期
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