包公祠位于肇庆市西部，是为纪念中国历史上著名的清官包拯而建。
包拯担任端州（今肇庆）知府三年。 包拯死后，当地百姓建包公祠以纪念。 这是寺庙旁边的一个具有岭南特色的舞狮场地，主要面向旅游团。
宋代包公祠已毁，明代人在包公知端州时所设驿站重建。 这是正殿。
包公初出仕任端州知府。 在此之前，他是扬州天长县知县。 包公28岁进士，后任“大理判官”，相当于朝廷的陪审员。 后来，建昌的县令、监事、国税官都没有上任，按照儒家的传统在家照顾他的父母。 宋代是儒家道德盛行的朝代。 当然，它的管辖范围很可能仅限于受儒家文化影响较深的地区。 这是供奉的包公像。
有了当地的经验，包公又转任京师，起初是个谏官，是得罪人的工作。 历史已经写了很多关于它的内容。
后来肇庆包公祠，包拯也担任过很多中央和地方的要职，也留下了很多故事，但好像当开封太守的故事最多，很多戏曲故事都是以此为蓝本。 》其实包拯在这里只任职2年（据说北宋开封历代知府平均任期只有半年多）。这是一幅描写包公在寺内事迹的图画.
北宋的故事书中就有关于包公的故事。 明代出现了以包公为主角的公案小说。 清代《三侠五义》开创了武侠小说的先河，演绎出更多相关的公案侠义。 故事。
经过历代历代的塑造，包公成为清官廉洁、严明、聪明、执法的典型形象。
这几年，包公的戏又搬上了银幕，很多故事都很吸引人。
端州砚产于端州，一般被州长用作馈赠达官贵人的礼物。 然而，包拯离开肇庆时，一砚未归。 民间还流传着往河里抛砚的故事。 肇庆城东江心沙洲上，有包公楼，相传为包公抛砚之地。
包公庙的建筑少有岭南特色，但挂在外面的盘香却能体现出来。
宋代，岭南大地鲜有开发。 包公为当地百姓办了很多实事，深受百姓敬爱。 院一角有包公井。
当时，居民长年饮用不干净的水，瘟疫等疾病时有发生。 包拯发动群众在市区挖了七口水井。 居民感谢包公，称它为包公井。 其实，很多真正的政绩，都是现在看来的“普普通通的小事”，但实实在在造福于人民群众的生活。
包拯在端州做官时，写下了《蜀端州郡斋壁》一首诗，现在还写在墙上。
清官信仰是中国文化的特征之一。 自古以来，中国人就向往清官，塑造了许多清官形象。 事实上，这正是缺乏的。 清官信仰最为兴盛的时代肇庆包公祠，其实也是清官最为匮乏的时代。 那是善良的人们编造的童话，希望在黑暗中看到光明。 自古以来，百姓在腐败面前束手无策。 他们只能寄希望于“擎天大人”的出现，解除百姓的苦难。 事实上，等待可能就像买彩票一样。
