胡林翼、曾国藩、左宗棠共同为箴言书院撰书。 湘军三巨头在此难得相聚，见证了箴言书院创立之初所寄予的期望与使命。
记者田超摄
益阳石笋在耀华山南麓，芷溪河畔。 152年前，耗时整整十年建设的箴言书院在这里落成。 书院由当时湘军重要领导人、“中兴四大名臣”之一的胡林翼先生创办，曾国藩、左宗棠等人鼎力相助，共同参与建设，成为佳话.
152年后，益阳城东，真言中学南侧。 在碧云峰北麓，清溪河畔，这座久负盛名的古书院拟按原貌重建于此。
为什么不在原址重建？ 新时代背景下，如何保存历史文物，传承百年文脉？ 古代书院如何与现代教学有效共鸣？ 这是箴言书院的问题，也是中华大地上无数古书院面临的当代挑战。 困境。
将历史的触角延伸到当下，寻找传授传统的现实意义，探索一种从古到今传承的可能，箴言书院正在寻找新的地标，重新审视自己的定位。
一句谚语的由来：胡家的办学情结
到达箴言书院时已近黄昏。 一株古松古柏静静矗立在园中，正对着校门。 校门上还挂着“益阳市鹤山区第一中学”的牌子； 古松翠柏背后，是另一座刻有“益阳县第一中学”的校门。 礼堂空无一人，雨后的积水倒映着一排破窗和几个没有篮筐的篮球架。 不远处是另一座旧校门，门上挂着“育才中学”的匾额。 仅百米之遥，三座大门，可见书院几经更名、更迭。 门楼内有《书院箴言》石碑。 黄昏的灯光下，青石上的字迹残缺模糊。
但正是这块碑，保留了当时湘军重要领导人曾国藩、左宗棠、胡林翼三人共同的书法，见证了箴言书院创立之初所承载的期望和承载的能量.
始于胡林翼之父胡大元所著的《弟子箴言》
千秋万岁名，寂寞余波。 曾国藩到两湖训练湘军，多次打败太平军。 但名字已被时间遗忘的胡林翼，却是湘军之魂，在当时被称为“胡曾”。 他是威风凛凛的边臣，是感动朝野的乱世英雄。 以剑保国是武者的天职，而胡林翼肩负着救国存史的重任，以一己之力创办书院，为祖国倾其所有。家乡。 这一切都源于胡林翼之父胡大元所著的《弟子箴言》。
早在胡林翼创办箴言书院之前，胡氏家族就已经有了教学传统和办学情结。 胡林翼的祖父胡延绍博学多才。 他在县城读书，在乡下开私塾任教。 他非常疼爱自己的孙子，经常对家人说：“这儿子长得帅，一定会兴旺我家，我们要好好待他。” 其父胡大元，曾任贵州督学，后任翰林院侍郎。 还倾心于胡林翼的学习和研究。 很多努力。 从出生到道光十五年（1835年），胡林翼一直在读书。 他所拜的老师都是当时一流的学者和实用主义的代表，如胡兴堂、胡摩西、何希苓、蔡永熙、陶舒、林则徐等。
胡大元曾在长沙城南书院任教，任教期间着有《弟子箴言》一书。 着作结合儒家思想箴言中学，抒发体会，引经据典，传授经史文化，讲课益教。 胡大元死后，为继承父亲遗志，解决当地子女教育问题，胡林翼决定办学，取名“箴言”。 时至今日，胡家的教学情结仍在延续。 现为湖南大学文学院教授的胡林翼的玄孙女胡遂认为，《弟子箴言》肯定了宋代五祖之学，其核心思想是“明义”。 今天也一样。 “胡林翼亲笔写下‘以正民心为己任’，这是我们家的传统。我和父亲都认为教书育人应该有机结合，教书首先要育人。” 胡遂说道。
在选择校址的时候，胡林义花了很多心思。 他认为书院应该“建在山村，不建在城市”。 他除亲临碧云峰、桃江等宜阳名山视察外，还派出精通测绘的风水大师夏显凡到各地考察。 ”夏显凡调查后答道：“离宜阳十五里有石笋山，界阴穴富寿，揭阳穴能出诗林。 胡林翼决定：“把我父亲葬在阴穴，阳穴可以做书院。”
胡、曾、左合着箴言书院
清咸丰三年（1853年），箴言书院位于石笋瑶华山南麓。 书院奠基时，胡林翼病在家中。 他亲自执铁锹，参加了奠基仪式。
书院的建设得到了曾国藩、左宗棠、李西安等社会名流的大力支持。 胡林翼曾多次与曾国藩书信往来，请他为书院征集各种书籍。 曾国藩接到信后，立即捐出数十册书籍，并亲自为胡林翼列出了学院的《藏书目录》。 胡林翼还请曾国藩写了《箴言书院记》，并要求使用石碑上写的字体。 曾国藩收到信后，立即给胡林翼回信，明确表示“箴言书院碑”绝不敢推卸。
但时间从来不会对英雄慷慨，胡林翼并没有等到书院落成的那一天。 同治二年（1863年）建书院，胡林翼于1861年“辞工无功”去世。
胡林翼病逝后，曾国藩亲自为“箴言书院”筹款。 尽自己最大的努力，不仅积极捐钱捐物，还要给予精神上的大力支持。 曾国藩亲自捐出近三分之一的资金缺口用于书院建设。 同时，他也为书友送去善款。 书院建成时，共有建筑10间，四方96间，后增至108间，分为正房、客厅、讲堂、正殿四部分。 在《箴言书院记》中，曾国藩盛赞胡林翼：“大臣湖北开府以来，以改风俗俗为己任”，“建箴言书院，汇聚英才”。宜阳而兴之”，“后有名人出。”从胡氏父子尚在培养人才的角度来看，肫的意思和鱼小子所说的谨言慎行，可以繁荣昌盛。” 一直与曾国藩不和的左宗棠也为书院撰稿。 湘军三大巨头难得在这里聚首。
历史的车轮已经转动了一百多年。 如今仅存的几块青石碑上，镌刻着英雄将士之情、传承湘文化、藏书读书人的大情怀。
抗日战争时期，长沙私立育才中学迁入，校门保存至今。
两个孩子在旧校门前的一对石鼓上玩耍。
2用人办学：胡林翼的“举才如业”
在瑶华山翠绿的怀抱下，芷溪河蜿蜒流过。 山水之间，是一片开阔地。 湍急的河流在一个九十度的急转弯后进入这里，逐渐变得平缓。 水面开阔，如平静的湖面。
远远望去，箴言书院就坐落在耀华山的核心地带。 书院四周湖光山色，犹如一座远离闹市的孤岛。
举才兴业，知人善任，践行人才培养与发展
胡林翼为什么创办书院能得到如此多的支持？ 湖南国际工程咨询中心有限公司董事长、胡林翼六世孙胡国雄认为，胡林翼是湘军之魂。 他曾举荐过左宗棠、郭嵩焘、李鸿章、李绪斌、李绪义、晏敬明、罗遵典、晏树森等，这些名字都是晚清历史天空中璀璨的明星。 胡林翼“情商奇高”、“举才为业，知人善任，举荐全国”，他是晚清众多名臣的伯乐，为曾国藩架起了一座桥梁和一直不和的左宗棠。 他只活了不到50岁，但湘军在胡林翼时期却发展迅速。 1861年9月5日，湘军攻陷安庆； 25天后，胡林义在武昌病逝。
胡林翼虽然早逝，但他一生弘扬功业，和解诸将，为平定太平天国打下了良好的基础。 尤佩服其发德之猛。”在近代，毛泽东和蒋介石都是胡林翼的“粉丝”，毛泽东还把这个词改成了“润之”，这正是胡林翼的外号。
胡林义非常重视人才储备； 创办书院，教书育人，是他培养人才、发展人才的亲身实践。 在筹建箴言书院时，胡林翼多次与人谈起书院的规模和教学内容。 他要求学习孔子和朱儒思想，着重弄清什么是“公、私、义、利”。 所谓“公私义利”，不仅涉及正道和修身问题，而且涉及治国安民的大问题，《朱子》《晋书》司禄》必须先拿。 书院建成正式招收学生时，胡林翼虽已逝世，但后人仍沿用胡林翼生前制定的书院教学和学生学习的主要内容和管理办法。
贯彻父亲在《弟子箴言》中倡导的“育人之道”
此外，胡林翼还着力贯彻父亲在《弟子箴言》中倡导的“育人之道”：养成良好的校风和学风，提倡“敬实不仁”， “使人知实学，以教于人”。 “做事”，坚决杜绝“书院多学少”的风气； 因材施教，因材施教，因材施教。 建立一套比较完备的就业、教学、学生学习规章制度，并严格执行。
书院实行院长负责制，规定山长每月必须讲学2至3次，并负责处理书院的日常事务，包括办理合同、管理土地、租粮、租房等。 、学费等。还有一些长官，通常是学者，需要一定的知识，主要负责收发学生作文等教学事务。 山头的选人用人非常慎重，条件严格，要求很高。 他一定是一位“品学兼优”的名儒。 山长任期一年，可连选连任。 一般来说，当时书院任命的丁山院长是由县令聘用的，而箴言院聘任的是知县聘任的。
书院重视学习能力的培养，要求学生“坚持学基础、学道德、学政治、学演讲、学文章”，反对“只把读书当成一种文学艺术”。 第一山头主编的《箴言书院教程》包括经、史、修身、治学、文学五科，治学包括军、地理、政、农、桑。 四类书目。
正是由于这种学风和传统，箴言书院培养了众多天才人物，包括晚清的举人罗罗元、周承厚、夏玉中、贾兴元等； 民国教育家陈天妮、曾允谦、张德凡； 民主革命烈士刘安邦； 巨殿等。
三书院的“复活”：传承与未来
益阳城东，碧云峰北麓象鼻山脚下，清溪河缓缓流过。 一座按原址规划重建的箴言书院将在这里落成。
书院东北方是11年迁出原址的振彦中学新校区，毗邻规划中的林凡美术馆。 东侧为振彦中学主校门入口通道，与永福路、春嘉路构成交通高速公路网。
十余年来，古代书院与现代教学的分离与脱节，将重新连接起来，形成一个整体。
传承谚语语境，弥补传统书院与现代教学的割裂
光绪十三年（1887年），箴言书院改为士人书院。 1911年改为箴言学校，后改称县第二高等小学。 抗日战争时期，长沙私立育才中学迁入。1954年益阳县一中迁入。 1994年益阳撤市建市，原益阳县改为益阳市鹤山区，学校更名为益阳市第十一中学。 2001年更名为箴言中学。 2004年，学校整体迁至龙光桥镇长坡岭村，至今。
历经152年风雨，几经变迁，加上年久失修，箴言书院旧址几近衰落，旧迹难寻。 只剩下几座旧校门，一个废弃的礼堂，还有几块刻着“箴言书院”的青石碑。
对于搬迁重建，胡遂感到很矛盾。 “对于箴言校友来说，心情是两难的、复杂的。他们对老校区有着美好的回忆和情结。但同时，教育的首要定位是育人，应该面向更多的人。”当然，还要考虑交通等实际问题。箴言的学生、益阳市鹤山区教育局局长陈卫国说，“书院原址几乎什么都没有了。 如果在原址重建，管理成本和建设成本将严重脱节。”在决定选择新址重建时，一些校友曾发出不同声音，认为搬离原址会失去陈卫国说，按照现代办学理念和理念，书院原址地处偏僻，交通不便，原址重建可能保留了部分文物。
”选择新址重建，将有效弥补原书院与现在中学之间的隔阂，箴言的精神不会被打破，能够找到它的现实意义，从而更好地传承箴言。与现代教学相结合。” 陈卫国说，箴言书院的原址也将得到修复和保护，并利用资源，比如作为社会实践活动的基地。 “我也是箴言的学生，我希望找到一种合理的方式，既能保存箴言的文物和历史，又能将箴言的文化精神传承下去。” ”
集教学、旅游、历史文化于一体，真正发挥社会效益
箴言书院曾拥有得天独厚的自然环境和办学条件。 新建的箴言书院北邻箴言中学，无论是地形、风水、风景还是人文氛围，都与原来的箴言书院极为相似。 规划将参照《箴言书院原貌图》，遵循“两路四进”、“前水后山”的布局，充分利用场地的地理优势，将环境效益与环境效益有机结合。社会公益，全面还原当年箴言书院的原貌。
学院未来的功能是什么？ 传统文化与现代文化如何“衔接”？ 学院如何适应社会的需要？ 这是伴随箴言学院“复活”而来的主要问题。 箴言中学校长孟德良认为，有必要让学生进一步了解学校的文化底蕴，让箴言人继承、发扬和创新箴言文化，把学院打造成校友交流的平台。 重建预计将在大约两年内完成。 “书院将设立箴言中学历史馆、箴言校友馆、鹤山历史文化博物馆，以及箴言书院及配套附属建筑，与箴言中学融为一体，形成一个整体。” 益阳市鹤山区委书记何辉说，就像岳麓书院与湖南大学的关系一样，“书院是对现有教育模式的有益补充，可以作为师生学习的场所、交流、体验。集教学、旅游、历史文化于一体，真正发挥社会效益。” 祝贺辉举了他们的例子：“在我国特殊的历史时期，有些大学是在区位优势不明显的地方创办的，但现在的表现却不尽如人意。足以看出区位优势对大学的影响。”现代教学。” 他说，新址的改造避免了选址不佳的问题，也能留住优秀的师资。 “现在，学校太偏僻了，想要留住好老师肯定很难，这也是箴言中学迁出的一大原因。现在学院和中学合二为一，让它成为一个中学的重要组成部分，箴言的百年文脉将得到真正的传承。”
■文/记者 李婷婷
图/记者田超
记者手记
学院“复活”
让传统渗透现代教学
□李婷婷
许多年前，我参观了江西白鹿洞书院。 乘车沿山路而行，书院静静地躺在乳白色的晨雾中。 后来去岳麓书院，游客来来往往，学生们成群结队地坐着看书。 如此热闹的姿态，与白鹿洞书院的安静形成了鲜明的对比，让我吃惊。
中国书院的现状，这两个好像很典型：白鹿洞书院基本变成了纯风景名胜区，文物部门和旅游部门共同保护的单位，只有建筑存在，学术研究和教育不再进行活动； 岳麓书院结合现代教育，招收研究生，成为传统书院焕发现代活力的代表。
这次看到的箴言书院命题比较复杂。 箴言书院和白鹿洞书院一样，远离闹市，湖光山色。 它曾经拥有得天独厚的自然环境和办学条件。 但与白鹿洞相比，留存的箴言建筑遗迹太少，不适合单纯作为旅游项目开发。 健康）状况。 如果结合现代教学，箴言书院并不具备岳麓书院便利的交通和区位优势。 如何延续文脉，重振生机，箴言书院必须找到适合自己的模式。
现代教学面临太多的现实问题，比如地理位置直接影响到师资力量。 为吸收优秀的教育资源，箴言中学早已搬出书院原址，与“箴言”同名。 传统书院与现代教学“破局”11年。 如何在曾经优秀的文化基因中寻找新的生存点，践行传统与现代文化的“对接”？
这也是中国所有曾经没落的传统书院，以及正在建设中的现代书院所面临的共同问题。
学院是教育和学术研究机构，同时也是文化和精神的象征。 今天能坚持下来并不容易。 11年前同样创办山东万松普书院的作家张伟认为，现代书院不再依赖学术思潮和少数人的思维，而应该主动与现代教育在高水平上接轨; 并发起创办陕西白鹭书院的作家陈忠石说，要让中华文化的根扎起来，让中华传统文化的优秀结晶能够代代相传。
利用区位优势重建书院，与箴言中学融为一体，将“箴言”的大脑和灵魂重新植入现代教学中。 箴言书院正在探索一种将传统文化转化为现代的新途径。 同时，新学院除了要和原来的外貌保持一致，还要防止“精神失调”，防止表象为真。 这取决于学院的功能建设。 只有精神和脉络的传承，才能让今天的箴言学子有共同的归属感、认同感和凝聚力，让箴言的思想血液流入益阳、湖南乃至中国的现代教学体系。
只有这样，传统书院才能拥有更长久的生命力，才能在现代真正“复活”。 传统书院对当今教育体系的有益补充，无法自由办学箴言中学，将构成中国更加多元的文化事实。
