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北京地名史：谈珠市口西街. 之前我们谈过珠市口东街的事，为什么不一起说呢？ 因为两条街虽然相连，但不属于一个区。 珠市口东街属东城（原崇文区），西街属西城（原宣武区）。 街道位于前门大街中段西侧珠市口西大街，东西走向，西起新华南大街、湖坊路、骡马市大街交汇处，东至前门大街，连接与珠市口东街； 石街、棕树头条和二条、石头胡同、山西巷等，南侧与钱二胡同、万名路、班长路、雪雪路、蒲城城相交。
老北京据说有八条胡同，是著名的“红灯区”，都集中在珠市口西街以北、铁树斜街以南、大栅栏以西一带。 应该叫八大胡同，其实是个统称。 浪漫的地方远比这八处多，只是档次不同而已。 再加上30条“低端”未必能打得过去，所以当时的珠市口西街属于“八大胡同”范围内。不过，这条街的历史并不仅限于清朝朝代，明代已有，为南街的一部分。广安门）和广渠门。
明代珠市口称珠市口，因猪市而得名。 在没有外城的时候，正阳门外已经形成了一个集市，包括猪市、骡马市、驴市（骡马市街西段金果子巷包括当时的跳驴巷）时间），菜市场。 由于珠市口对着正阳门，皇帝出城必经此地（天坛、祈谷坛、太岁坛、先农坛都在南城，所以他去一年至少出城三四次，不算去南海子打猎）。 空气烟雾缭绕，道路肮脏，皇帝仪仗队通过实在不便，所以乾隆年间就把猪市撤掉了。 但乾隆还是不满意，认为“珠石口”实在有失体面，便改为珠饰。
清朝实行旗人分家制度，汉族官员也只能住在外城； 为了方便“上班”，这些官员大多集中在宣南地区。 这一带人口越来越多，再开个猪市实在不合适。 乾隆年间，著名才子、四库全书主编、素有“大烟包”之称的纪昀、纪晓岚居住在珠市口西街北侧。 微草堂笔记》）。院子里有一株紫藤和一株海棠，是京城非常有名的古树，花开的时候很多人去，据说是纪晓岚亲手种的。
20年代，北洋政府委员刘少白住在阅尾草堂。 他是早期的民族主义者，后来成为中国共产党的秘密党员。 如今，“中共秘密联络点刘府旧址”仍保存在该院内。 . 1959年改为晋阳酒楼珠市口西大街，是北京最早、唯一还经营晋菜的高档酒楼。 早期客人可以在纪晓岚故居用餐，后来因文物保护而分开。 现在故居是故居，酒楼是酒楼。
这条街的中段北边曾经有一座古寺，俗称吉姑寺，几十年前路过这里的公交车就有这样一个停靠点。 附近的居民没事，“喊着玩着”，还给它加了一个不同的读音，叫它“吉古斯尔”。 其实这是一座历史悠久的古刹。 与著名的法源寺同时建造。 始建于唐贞观年间，原名万山寺。 明代俗称鸡骨寺。 相传因某位高僧圆寂后，其中一具白骨存放于此而得名。 清顺治年间重修，改名为“万山吉姑寺”，民间简称为吉姑寺。
民国时期，革鼓寺名扬四海，但其成名的很大一部分原因是“受惠”于紧邻八大胡同。 民间有句谚语：“粥给顾庙，喝给云居庙”。 这座云居寺并不是房山里的那座，而是在离这里不远的云居寺胡同里，也就是现在的云居胡同。 旧社会穷人多，经常给姑姑开粥棚，送粥馒头。 不过，云居寺胡同暗门众多，消费比八大胡同的高档浪漫场所要低很多。 一些挑夫、苦力和可怜的师傅经常光顾这些地方。 去古寺熬粥，拿馒头，回云居寺胡同找我的“姐妹们”一起吃饭。
据《经十坊巷志》记载：“细竹石口街在细柳树井西，北有万山济谷寺，始建于唐贞观年间，疑为万山寺” 《芳乡胡同集》。据说是为古寺截路。 古寺的路现在是那两棵棕榈树。 清末八国联军入京时，寺院被洗劫一空，1930年代又发生火灾，从此破败不堪。 日伪时期，机鼓寺旧址曾作为宪兵营房，后来还驻扎过国民党士兵； 后成为北京警备区某团部所在地，80年代改为武警某部队警备区。
刚才说到“细流树井”，就是刚才珠市口西街的一段。 这条街清代称西竹市口街，民国后改称西竹市口。 中华人民共和国成立后，分为三段，分别称西竹石口街、西柳树井街和虎坊桥街。 西柳树井因路旁有一口井，井旁种有柳树而得名。 珠市口东街过去的格局一模一样，叫东流书井。 1965年正地名时，将上述3条街与一些小街小巷合并，统称为珠市口西街。 由于毗邻前门大栅栏商圈，异常繁华热闹，是北京重要的旅游和商圈。 2022年入选首批首都功能核心区大街小巷传统地名保护名录。
