人文历史谈资，风土人情，时事轶事尽在《花都人》
说起梯面镇联民村，或许没有多少人听说过，但说到“高百丈”，很多人都知道这里早已名声在外，成为越来越多游客攀登的地方高而远。 观光健身的好去处。 位于梯面镇北部的连民村，坐落在苍翠欲滴的高百丈山脚下，显得格外幽静美丽。 面积9.6平方公里，下辖9个经济社团，总户籍人口1700余人。 村内有车头墩、河塘对面、大王庙、山牌、高朗、洪屋、松树岗、龙尾渡、马龙、黄竹龙等自然村。 . 这些年来，发展的春风吹遍了小山村的每一个角落，让她更加生机勃勃。
白云深处有人
洪武是连民村的自然村之一。 行驶在106国道上，到了联民村口，映入眼帘的是宽阔漂亮的柏油马路。 这是通往高百丈山脚下和杨石水库的必经之路。 进入村道后，一座座高楼林立、绿色蔬菜水果种植园、村民亲手打造的“农家乐”农庄映入眼帘，让人神清气爽，心情格外惬意。 一路上，我们逐渐经过车头墩、高朗、山牌、龙尾都等村庄。 在进入高百丈景区之前瑞而士健康屋，我们先到了位于联民村第五经济社的洪武。
站在村子路边的高地上，笔者仔细打量着这个四面环山、绿树掩映的小村子。 洪武背靠雄伟的青山，依谷而建，整个村落呈狭长条形。 村民居住的房屋古朴朴素，建筑风格多样，高低错落。 村前是一个半圆形的风水池，周围环绕着大理石围栏。 与风水池相望的是洪武的香丘洪公祠。
据一位村民介绍，他们村里住着65多户人家，共有300多人。 村民主姓洪氏，属客家人。 清雍正年间，洪武洪氏村民移居滑县，后在梯门百丈高山扎根。 历经200多年的风雨，一直延续至今。 很难想象，在遥远的年代，踏面与华县之间只有百级石阶。 新中国成立前，居住在这里的洪家村民如何在茫茫大山中艰苦创业，开辟天地，建设家园。 .
湘丘红工千梯面
洪武的开国祖师是洪相秋，而洪相秋也是落户华县帖门的洪氏家族始祖。 村内的香丘洪公祠是洪氏为纪念洪香丘而建。 他的原配妻子是顾氏，但顾氏无子，后人也找不到她的葬地； 娶谢氏为妻，育有蔡增、蔡生、蔡珍、蔡贵五子。 、采瑞、洪香秋公逝世，葬于梯面蒲岭村土明湾小角。 山形呈金田坠龟状。 洪相秋生五房：第一、二、四房迁到梯面柴场围（今洪武）。 有的搬到了梯面蒲岭村。 1958年“大跃进”期间，部分五房、三房迁至上吉陇。
洪相秋的生卒年月无从考证。 族人从洪相秋开始算起，至今已传了十代。 据推测，洪相秋生活在清朝雍正年间。 村内的香丘弘公祠相传是香丘公开底面后数十年所建，距今已近200年。 直到2006年，这座饱经风霜、破败不堪的祠堂，在洪氏家族的齐心协力下，于农历三月准备重建，九月十一开工，十二月初十重建完成。 花了九个月。 焕然一新。
重建后的湘丘弘公祠沿袭了原有祠堂的结构格局，三间两进一天井，占地面积约200平方米。 外墙贴青色瓷砖，地面用方砖铺地，整体显得大方典雅。 祠堂后堂供奉洪氏先祖洪相秋牌位，供后人祭祀。
由于年代久远，旧族谱失传，洪相秋的孙子一度与上一辈脱节。 2005年7月，在族人洪金辉、洪堪如等人的策划下，组织象丘公后裔吴大方代表赴深圳、观澜、梅县石坑、梅溪瓜洲、花都观路等地考察考察。并验证。 根据前人的口耳相传，洪氏香丘家族的渊源历史终于被梳理清楚。
洪氏天王佟氏元
追溯洪氏先祖的迁徙史，洪氏起源于福建福州，入粤的第一祖是洪桂生。 弘贵生了三个儿子：长子季孙、次子季庆、三子季庆。 洪继孙又生了三个儿子：长子元元（年九郎），次子元大（年八郎）仍住在心中，三子元通（即美郎公）移居揭阳分水。
相传九郎君洪元元（年九郎）因家事，与夫人戴氏移居丰顺九龙漳。 不料在搬迁途中突然病死，戴怀着身孕外逃。 戴氏后来到梅县下阳梅镇石坑堡租地，设舍生子安家。 他艰难抚养洪发亨长大成人，便在美葵地安家落户。 九郎公（年九郎）洪存三，第十一代洪元元瑞而士健康屋，生有四个儿子：常赤良、慈珍、三赤阚、四季氏。 四个儿子中的一个生了香秋先生，香秋先生传一、二、四房迁到柴厂尾（洪武），部分三房和满房迁到石洞，另一部分满屋迁至蒲岭（今梯面镇蒲岭村）。
按照祖传的说法，洪相秋是“今字”之子，生于何人则不得而知。 由于死于梅溪瓜州的“散潮”墓无碑文，仅知洪相秋为洪桂生十五世、九郎公十世。 三、 此外，香丘的名字与洪吉氏生八子的“香”字同音。
洪相秋原居眉县石坑，为何迁往滑县开基？ 据梅县石坑梅红秋分析，洪三子洪英伦从梅县来到华县创业。 安家。 洪英伦的玄孙，后来成为著名的太平天国领袖的洪秀全，就是富源村出身的洪秀全。 富源村所在位置，就是安葬洪秀全祖坟的地方。 也成为民间广为流传的“风水宝地”，有歌为证：“头顶芙蓉峰，脚下土坛。翻船山，鲤鱼衔水口，狮子象守门楼，谁葬在中间，谁就世代为太子。”
因父母早逝，洪相秋年纪轻轻就成了孤儿，而舅舅先生子弟众多，无力照顾侄子。 洪相秋只能跟着舅舅洪英伦来到滑县。 成年后，他结婚并开始做生意。 . 相传洪相秋曾移居华山上湖村（但无法与居住在上湖村的洪氏宗族联系起来），后来洪相秋又移居上吉陇。
靠山吃山换新貌
长期以来，洪武村的村民都依山而居。 除了靠山田种水稻，他们还上山砍草砍柴、采中草药、砍树、烧炭。 最难的是选择药材。 市内出售柴火、木柴等，换取生活必需品。 村里没有市场。 采摘土茯苓、山药、麦冬、五指桃等山产，要扛到花县镇和两龙市场去卖。 卖完山货再步行去从化澳头买油盐等必需品，来回两趟很辛苦，就是因为从化物价比花城便宜。
过去，这里家家户户都住在土房里。 如果连续下雨，家家户户都会漏水。 更难熬的是山中漫长的黑夜。 为了驱散黑暗，村民们只好用平时收集的竹篾当灯。 后来随着煤油灯的普及，这种情况得到了改善。 落后的生活条件不重要，重要的是当时人民的基本生活，强大的劳动力，每天的劳动报酬连一毛钱都没有，农村农民辛苦一年，只挣一个家人们的温饱。
直到20世纪80年代初期，也就是十一届三中全会之后，这片群山环抱的土地，才在蜕变中鲜活起来。 1990年代，集观光、旅游、度假、娱乐、餐饮为一体的高百丈景区对外开放； 杨石水库的建成，让村里的农田得到了灌溉，农民结束了挑水灌溉田地的历史。 与此同时，大部分农民拆除了原有的土房，改建了砖木结构的小洋房或小平房； 家家户户都有彩电、冰箱、摩托车、农用车、固定电话和移动电话。
进入21世纪，随着梯田旅游名镇的建设，高百丈周边开发了许多景观。 村里蜿蜒的小路成了城里人最爱的健身路，山上的野菜成了城里人最爱吃的食物。 健康的菜肴，连绿树掩映的山峦沟壑，都成了都市人的天然氧吧。
近年来，村里很多人做腊肉，就是把新鲜的鸭鹅去掉羽毛和内脏，用温水洗净，然后沥干水分。 天气好的话，加入材料腌制3小时，翻动几下。 如果天气不好，用盐腌一晚上，然后洗净。 温水沥干水分，用其他材料腌制1~2小时后晾干，视天气情况而定。 确定下来，一般三到四天就会做出来。 起初，村民们不愿意干这种费时费力的工作，稍有本事的就外出打工挣钱。 直到2005年，腊肉的手艺才被村民正式奉为法宝，甚至有不少人将做好的腊肉卖掉。 后来，他们村的腊肉出名了，广州及周边的许多城市也有他们的腊肉销售点。
千古金羊传说
在洪武附近的高百丈风景区，有一座水库，名叫“杨石水库”。 水库东有一座山，名曰“羊石顶”。 长期以来，这里的人们都流传着这样的顺口溜：“羊石铁门高如天，内有金银珠宝。 不管你往南、往西、往北、往南，正门都必须对着你。”
金羊石顶似石屋，有门，有门楣，分别由黑色石框和两个白色石框组成。 这座石屋很特别。 石门朝西，但无论从西、南、北看，正门都正对着自己。 一些人不信，跑到背面从化老鸭山看，正门正对着他； 跑到南边看老花城的三八市场，正门正对着他。 然后跑到西边清远的一座山上，正门还是他的。 相传此石门原为朝廷石，故名“须对你”。
相传“五仙”从中原扛稻穗到楚亭（今广州市），沿途并没有骑羊。 今天路过一个叫“高百丈”的地方，遇见了杨大仙在这里放羊。 杨大仙得知“五仙”送粮穗到“楚亭”，让那里的饥民学会种稻自食，杨大仙对五仙说：“你们辛苦了南方，要不我送你五只羊？” 骑到楚亭去！”又从羊群中挑了五只健康的羊，送给五位仙人。天上。完成任务后，五只羊回到“高百丈”寻找父母，却在此时发现杨大仙和他的羊已经被“五仙”化为仙。升天的时候，他身边有十七只羊，全部变成了金光闪闪的“金羊”。公羊和母羊一对是这群羊的祖先，而包括“广州五羊”在内的所有羊是这对公羊和母羊的后代，经过千年的风雨侵蚀，高高的百丈山上的羊群，成为了今天的晋阳石。
