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1.大禹神话园位于武汉长江滩。 是以大禹神话造像为主题的山水园林。 分为上、中、下区和中国洪水文化陈列馆四个部分，主要讲述大禹治水的故事。 上区：长江大桥汉阳桥头北侧至大禹祭台南侧（今江堤箱式防水墙），有玉面神像、双龙门、 《应龙画江海图》铜雕和玉符滚治水透雕构图。 中区：以大禹祭台和相连的圆形九鼎广场为中心，由“剖枪禹圣”、“战相柳”、禹岳九鼎铜雕和“三关院”圆形雕塑组成，与大禹一系列北方防汛神话传说的高浮雕。 其中《大禹治北防洪图》是目前国内最大的高浮雕雕塑。 下区：由大禹祭祀台北一侧至晴川阁景区外壁河滩，由大禹南水治水神话、印章蓝田石刻、 6米高的镇江石柱。中国洪水
2、文化展厅：长约80米，毗邻汉阳西马长街，青石地板，展厅800平方米。 进入神话花园，一对6米高的巨龙直立而立，双眼相对，昂首挺胸，呈半圆形拱形。 龙门与守门石像遥相呼应。 龙门龙仿内蒙古红山文化玉猪龙。 该玉器出土于翁牛特旗，距今已有5500年。 它是我国最早的龙形象大禹神话园，鼻子突出，两排鼻孔并排。穿过龙门特有的气息，仿佛带人穿越时空，回到遥远的时代。 “大江发源于青海高原，吸纳百川，浸润于浩瀚大漠。论风光秀丽，气势磅礴，莫过于武汉。黄鹤楼，晴川阁面临夹江，四面八方可见雄伟。 这是我国著名国学大师张顺辉先生的名篇。
3、中国充满激情歌颂长江，武汉大禹神话园歌颂武汉，同时歌颂武汉治水成功的大禹。 如今，在晴川阁旁的汉阳江滩上，仅用一年半的时间就建成了气势磅礴的大禹神话园，为汉阳秀丽的风光增添了新的亮点。 漫步在新建的神话花园中，浓浓的魔幻浪漫气息扑面而来。 不禁神往，仿佛置身于4000年前的神话世界。 玉面人像、玉猪龙、应龙画河，营造出古朴的气息。 神话花园的入口就在雄伟的长江大桥汉阳桥头堡脚下。 防洪堤大门两侧，敞开着两张巨大的石雕人面。 凝视着每一位游客，坚挺的下巴、垂下的大耳环、苍老的面孔，都散发着神秘的气息。 造像原型为湖北天门出土的石家河文化玉面人，距今4000年，基本相当于大禹时代。
4、文献记载石家河文化时期的居民很可能就是传说中多次被舜、禹攻伐的三苗族。 时代。 步入神话园，路中央有一块黄色的巨石，上面醒目地刻着“大禹神话园”五个红色大字。 的。 巨石后，一对6米高的铜铸巨龙从道两侧升起，相向而拱，形成龙门，分外壮观。 这是被誉为中国“天下第一龙”的玉猪龙的放大制作。 出土于内蒙古翁牛特旗。 是5500年前龙山文化的代表，比大禹时代早1500年。龙门与门外的玉面人像相互呼应，武汉大禹神话园自然形成了独特的古韵，让人不知所措
5. 不知不觉走上那个遥远的时代。 高大的玉猪龙门就像一块巨大的磁铁，不由自主地吸引着人们的目光。 最妙的是，在龙门形成的椭圆形中，笼罩着远处滚滚的长江，甚至笼罩着雄伟的应龙画河雕塑。 . 只见年少的大禹，意气风发，英姿飒爽，手握治水工具，指挥长着翅膀的应龙开凿河道，而他身边的乌龟则背着神土“习土”，跟随着他的脚步，从不离开他的左右两侧。 应龙身躯庞大，前爪着地，后爪腾空而起，尾巴威力无比，强行将一座小山劈成两半，开辟出一条新的河道。 父子接力治水，大禹从鲧腹中诞生，不同于西方神话中以夫妻逃避洪水为主的神话。 中国的洪水神话是父子接力，代代治水。 ”透雕石刻生动地展现了大禹父亲鲧治水的悲惨历史。
6.天帝委以鲧治水重任。 当鲧穷途末路，盗土被天帝处死时，这四块透雕打破了传统的石雕工艺，而且都气势磅礴，让鲧的主要活动得以在类似山洞的环境中进行。 ，人物个个都带着原始社会的沧桑，别有一番风味。 鲧的经历为他儿子大禹日后的治水铺平了道路。 紧接着《枪治水》系列的一系列透雕，一个转折点，一尊代表“大禹诞辰”的青铜雕塑矗立在人们面前。 死了三年变成一匹白马的gun躺在地上。 一个胖神，手上利刀，刺向了gun的腹部。 已经来不及了，然后很快，gun的肚子刚刚被切开，突然从里面跳出了一条蛟龙。 龙头是一个有角的男孩。 正面远看像龙，近看像小孩。 生机勃勃，直冲云霄。 天道神一怔，一脸惊恐的看着小龙，目瞪口呆。
7、从肚子里生出来的龙形男孩，就是未来的治水英雄大禹。 大禹的模样竟然从父亲的肚子里跳了出来，实在是难以想象。 这件青铜雕塑巧妙地运用了中国治水神话的奇特情节，给人留下了太多的想象空间。 余父之间特殊的传承关系尽显无遗。 一组青铜雕塑，不同侧面的几个大禹故事 距离《大禹诞辰》青铜雕塑不远处，又一尊《斗香六》青铜雕塑出现在人们面前。 已经成年的大禹与九头巨蛇殊死搏斗，场面惊心动魄。 神话中的九头蛇名叫相柳，是水神共工的大将。 ，祸及百姓，不除相柳，治水根本无法进行。
8、种柳，使治水工程顺利进行。 与《斗杀相柳》相对应的是《九尾狐谈情》铜雕，展现了大禹性格的另一面。 30岁的大禹一心治水，依然孤身一人。 善良的九尾狐做了媒人，把美丽的涂山一家介绍给了大禹。 大禹一见到涂山石，就被她的美貌所吸引。 涂山石更佩服大禹。 他虽然害羞，但还是向大禹伸出了手。 无尽的情话，无尽的柔情，双双相爱。 一旁的九尾狐见他的努力成功了，笑得合不拢嘴。 这两尊铜像，一方面充满了杀戮之音，另一方面又温婉亲切，让余生的两个方面同时呈现在人们面前。此外，神话般的氛围两座青铜雕塑的造型非常坚固。 巨蛇有九头，狐狸有九尾。
9、现实中不存在，但在神话中却可以出现，而且生动到让大家相信这是对神话的合理想象。 沿途可见一尊大型铜石雕《三次未入屋》。 说明大禹和涂山石相爱相杀，结婚不久。 大禹新婚，心思治水。 没过几天，他就告别了妻子，说不治水成功就不回家了。 大禹不畏艰险，身先士卒，牺牲生命，指挥防汛大军南征北战。 史载禹治水十三年，三度过他门。 涂山夫人日夜盼着丈夫早日回家。 大禹第一次路过家门时，儿子才1岁，被妈妈抱在怀里。 高过妈妈的腰，和妈妈站在一起，热切地盼望着爸爸的归来。然而
10、然而，大禹每次都强忍着思念，坚持不进家门，怀着对妻儿无尽的思念，直奔抗洪战场。 在巨石阵讲述的几组大型圆雕之后，神仙花园的风貌一变，以“印章石”的形式呈现了大禹南水治水的10个故事。 大禹治水的故事有“巫山开道”、“填云入梦”、“横山刻碑”、“龟蛇锁江”、“保卫蓬里”、“从震泽移山”，“杀防风”。 、“交民鸟场”、“资仙庆”、“万民拥护”，10块巨石，每块的两面都刻有浮雕故事，共20块浮雕，错落有致地摆放在小径上，让人得到近距离仔细观察，犹如置身“巨石阵”，让人倍感新奇。 紧挨着最后一块“印石”的是一根高大的石柱，上面刻着“镇江柱”三个大字。只见一头名为“无止期”的猛兽压在石柱正面的底部。
11、猴头怪，系铁链，鼻戴铜铃，头戴青石手镯，背部上部有浮雕，反映张之洞任湖广总督时，有摊位上的青石手镯。 据说是渔夫偷偷从猴头怪的头上取来的。 怪物被锁在龟山洞的石柱上。 他知道这个怪物就是因为兴风作浪被大禹锁起来的无支祈。 他连忙让渔夫修复了石镯，立起了镇江柱，以免后患。 故事取材于武汉轶事，看似有些荒诞离奇，但却体现了大禹治水的印记，与武汉有关。 至少，武汉人看到这座镇江之柱，一定会有一种特殊的感受。 不知不觉，神话花园位于距河滩400米处，从上区到下区，穿过中区，基本建成。 魔法？ 浪漫的？ 精美的？ 如此美丽？ 可以这么说，但似乎还少了点什么，那就是大气磅礴。这正是中曲雕塑的精髓所在。
12.华在哪里。 神话花园中心区的雕塑包括长88米、高5.6米的巨幅石刻《大禹治水图》、超大型铜雕《大禹观九鼎》 ”高8米，身长13.5米，背负九兽九鹰。 丁组成。 走近《大禹治水图》巨幅石刻，让人顿时感受到巨大的艺术冲击。 放眼望去，一种国内罕见的乳黄色石材，显得那样高雅华贵。 其上以长卷、高浮雕近圆雕的形式，精心雕刻了大禹治水的10个故事：《与虎为友》、《设计治水》、《驱公公》、《和》博献图》、《伏羲献图》。 桂》、《捉锁水怪》、《离开一阙》、《化熊惊妻》、《辞官》、《神马自来》，概括了大禹从他从童年到他治水成功，一个个都惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛随时会从石壁上走下来，与你相遇，让人仿佛身临其境，仿佛听到了他们的声音。
13.心景：大禹巡视九州，统一天下的神话花园最令人惊叹的是在巨型石刻《大禹治水图》中，面对浩浩荡荡的长江，从“大禹治水”中奔流而出坐龙车巡九鼎》》巨型青铜雕塑横跨圆形广场，与对面呈弧形排列的九兽抬九鼎石雕形成完美的呼应关系，成为广场的核心区域。整个神话园，是神话园的灵魂。“大禹乘龙车检九鼎”铜雕高8米，长13.5米。御座，日行万里，巡视四方。大禹神色凝重，饱经风霜的脸上尽是沧桑的控水之色，一手拿着林雷，一手拿着缰绳，站在车内，威风凛凛。 车前四匹骏马，龙头马身，双翅微展，凶猛超凡。
14、气和气具有强烈的艺术震撼力。 安装在车下的喷泉喷出浓密的水雾，形成一朵白云。 顿时，龙马战车穿云而行，驾着雾气，更显威严。 大禹驾龙辇威风八面，不是游山玩水，也不是彰显权威，而是完成巡视九州、统一天下的重要使命。 据史料记载，在治水过程中，大禹一直在反复思考治水难的原因。 每次他去一个治水的地方，都会有部落不配合，表示反对，甚至正面对抗。 占，做自己的事。 治水造福于民，但往往触及一些部落首领的利益，因此常常遭到当地一些部落的抵制。要根治这个问题，就必须打破部落割据的局面，统一天下。 这样，如果再有大洪水，可以统一下发治理。
15、水单要事半功倍。 后来治水成功，顺帝即位，大禹继位，便乘机根据治水之地的地理特点，将天下分为九份，并命名为冀州。 、兖州、青州、徐州。 、扬州、荆州、禹州、凉州、永州，并收了天下所有的铜，并为各州铸造了一个鼎作为州的象征。 九州的建立和九鼎的铸造，象征着中华民族从一个分散的部落联盟走向了一个国家，标志着中国社会发生了质的变化，开始从原始社会迈入文明社会的门槛. 大禹为了巩固对九州的管理，乘龙车视察九州，是一件惊天动地的大事。 于是，在神话花园中，大禹乘车处特地布置了九个鼎，形成了大禹乘车巡视九鼎，即巡视九州的局面。 九鼎的想法完全不同，全国各地都有很多祭祀大禹的纪念建筑，有绍兴大禹
16、以陵墓为代表的九鼎都是铜制的。 鼎的造型多为商周时期。 经考证，真正的青铜鼎在夏朝之前并没有出现。 上海博物馆展出的河南二里头遗址出土的所谓夏代青铜鼎，在考古界仍有诸多疑点。 合适的。 鼎的形制应该只是商周以前的。 遗憾的是，商周以前的青铜鼎无人见过。 神州园内的九鼎使用的是极为罕见的鹰鼎。 中国文物史画册记载，陕西滑县仰韶文化遗址出土的距今5000-7000年的陶器中，有一种鹰鼎，又称枭鼎。 . ，是中国最早的鼎。 在材质上，考虑到青铜鼎是从陶鼎发展而来的，既然是陶鼎，就可以用石代铜，雕成石鼎，具有更原始的社会意境。鹰鼎代表九
17、背着龟、鳄、猪、羊、虎、熊、象、犀等九种动物，面对龙车和《大禹治水图》巨幅浮雕，呈弧，并接受大禹检讨。 由于面对九鼎的巨幅浮雕过于宽阔，故在九鼎两侧安放了一座名为“戒鼓”的青铜雕塑，为神话花园增色不少。 谏鼓造型奇特，鼓上有4只兽足，鼓上有4只翅膀，极富神话色彩。 谏鼓的设计取材于先秦古籍《管子·桓公文》中“禹历以鼓谏于朝”的记载，指的是“地江”气囊中的4翅6足。山海经和西祠三经。 造型。 原来，大禹即位后，认为治天下如治水，最好的办法就是直接听取百姓的意见和建议，于是在朝堂，一闻鼓声，便即出。 ，是大禹亲民风格的充分体现。现在，让我们尽情享受大禹之旅
18、看九州壮丽景象。 4000年前的某一天，在神州广袤的大地上，车隆隆，马嘶鸣，大禹驾着他心爱的龙车全速前进。 车下水雾升起，一朵白云飘了进来，把整辆车托上了天。 大禹站在车上，环顾四周，百感交集。 脚下的土地是那样的熟悉。 黄河、淮河、长江，无数名山大川，都曾经是治水的战场。 往日无数治水事件在我眼前闪过。 想起父亲鲧治水未竟的志向，悲愤至今难以抑制； 看着昔日的滔滔洪水，如今都归于江河顺流，眉宇间挂着一丝欣慰。 想到以后肯定会发生的洪水，我不禁有些担心。 “治水非一人之力，平天下九州，分州治水，绝绝之策！” 想到这里，大禹命令龙马加快速度。 他要敦促各国做好建设准备，让天下统一，洪水永不来。 龙马一声令下，扬爪扬蹄，疾速前行。 片刻之后，九座大鼎出现在了禹的面前。 大禹见了鼎，满心思。 九鼎如愿铸成，象征九州分裂成功。 从此万民一心，中华大一统。 九鼎作为统一国家的象征，将世代相传，历久弥新。 说到这里，大禹会心一笑，龙马奔腾得更加欢快了。
