一、妈祖信仰的渊源与郑和对妈祖的推崇 明初，郑和受明成祖委以重任，七下西洋。 每次下西洋之前，都要在途中祭祀田贵妃，平安归来后也要赏赐田贵妃。
郑和出使古里、满次甲归来，一路风雨中，以为妈祖神灵多次感应长乐显应宫，于是于永乐五年（140年）请朝廷上书皇上
7）新建南京龙江天妃庙。 寺成后，派太常寺少卿朱拙前来参拜。 永乐七年（140
9) 郑和第三次下西洋时，内务大臣殷章巡视邦格拉国，祈求真主给予答复。 明成祖遂派郑和、太常寺少卿朱焯下诏赴梅州祭祀，并封田妃“保国保民、妙龄昭英、弘忍、普济”和天飞”。 永乐十四年（14
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6）明成祖所制《南京弘仁普济天妃宫碑》，赞贵妃“遣使传教海外”之福。 此碑至今屹立于南京天妃宫。 永乐十七年（14
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9）九月，郑和第六次下西洋归来后，在南京凤仪门外重修天妃宫。 宣德五年（14
30）郑和复西行，船夫停泊在楼东刘家岗天妃宫庙下。 因对天妃的怀念“数度得神灵庇佑”，天妃宫再次重修，《刘楼冬·夹岗天妃宫刻童范事迹碑》昭示万古，海棠种植西域之树以纪念之。 福建长乐是郑和下西洋失利的据点和活动基地。 永乐七年（140
9) 郑和第三次下西天，途经福建时奉命前往眉山祭奠田贵妃。 永乐年间，如《昌乐县志》记载：“诸侯三保西行海上建庙，广招之。
宣德六年，郑和等率兴平散尉，令千户县官，在美育置木石长乐显应宫，修寺。”郑和于宣德六年（14
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1）长乐天妃宫内竖立《贵妃灵应记》碑，碑高133厘米，宽78厘米，厚16厘米，碑底高29厘米。 碑身饰日式纹饰，碑身饰缠枝莲纹。 楷书铭文1177字，记述了西洋下西洋的目的和意义，前六次下西洋的经历和成就，第七次下西洋的使命，以及修建宫殿、庙宇、殿宇、碑刻等内容。 ，还有长乐的钟声。 是研究郑和下西洋和明代对外交往史的珍贵文献和碑文史料。
正如碑文所言：“神灵之感化，不易演，昔应邀入朝，季德太常。行宫建于南京龙江畔，祭祀大典。”将流传千古。秦蒙后作记，以示精神。，多加赞誉。
充分表达了郑和对田妃的感激之情。 [3] 郑和的船队数次靠泊长乐。 据道光《福建同志》载：“永乐三年六月，明和与同伴王景洪西行，自苏州刘家港入福建。从福建五虎门起航。
《永乐七年（140
9）“太仓六甲港起航。十月抵福建长乐太平港，十二月福建五虎开洋。” 永乐十年（14
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3）《从福建福州昌乐县五虎门起航》宣德六年（14
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1）“驻守波兹港（长乐），待风开洋”。 另据明弘治年间黄仲钊所著福建第一省志《八民通志》卷四《地理志》载，昌乐县记载“西有太平港”。县城一角。
吴王夫差曾在此试造战船，即古吴航头。 中华王国永乐十一年，下西洋太监郑和停泊于此，并改名。
东面是石羊街。 古谪曰：“异域十城第一秀才来”。
[4] 如今，张岗乡石羊古街犹存。
2、明代封妈祖及妈祖信仰的兴盛，多与郑和等航海活动有关
从历代皇帝的御用祭品也可以看出，多与郑和的海上活动有关，而妈祖的地位也在不断提升。 明成祖永乐七年（140
9)、太监郑和西行，遇水大浪，祈求上苍保佑平安归来。 郑和特意禀报此事，却奉命派员祭祀，并赏赐其宗室孙子每人五百银钱。
这一年，明成祖派内臣张越、何卿护送伯尼王回国。
同年，内官尹章被派往东南亚邦格次国。 ”因水道多险，各祈求应。眉山献祭。”
永乐十三年（14
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5）、钦差甘泉，遣使格次王于海遇险，祈求平安，并入庙祭祀。 同年，钦差被遣返邦格茨国； 由于害怕旅行，他反复祈祷并向寺庙献祭。 永乐十五年（14
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7) 钦差大臣王归统、墨心、周复率千户彭佑、百户韩仪、道士参拜，设立开阳清教。 永乐十六年（14
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8)、“遣内官张骞入庙祭祀，官吏陪同”。 明宣宗宣德五年（14
30)、“杨洪、太监等，遣诸外国；有神明相助，大局平安，特官祭祀。” 宣德六年（14
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1)、明玄宗又“遣太监郑和率万户于兴平二卫，郡县官、买办以木石修寺，造坛供御祀” ” 江河大海，往来于各处，唯送神灵，默默相助，无忧无虑，人船相牵，浮浮沉沉。
特祭祭酒，神明一一奉上！ ”[5] 一系列的御用祭典将妈祖信仰推向了更高的高峰。
