晋中都：北京首都历史的开端（主题）
公元1153年，金朝从上京南迁都燕京（今北京），并命名为“中都”。 北京的建都史由此开始，距今已有870年。 在北京的历史发展过程中，晋中首都地位的确立，使北京完成了从“城”到“都”的身份转换。 根据。
立名中都——金代北京的身份转变
北京最早记载的名字叫姬。 吉城的崛起与其优越的地理位置密不可分。 北京背靠山，面临平原。 西山称西山，属太行山支脉，北山军都山属燕山山脉，南侧开阔平坦广阔的华北平原。 在历史早期，沿太行山东麓南下是北京小平原通往华北大平原的主要通道，冀城是这条通道的门户。 冀城后方三面环山的群山之中，一些天然的峡谷成为了南北交通要道。 如在西北，可经居庸关、八达岭北上蒙古高原，在东北，可经古北口到达东北松辽平原。 又是蒙古高原的要冲和北方的军事重镇。 《史记》载：“南通齐照，东北胡……北至乌桓扶余，东抵朝鲜万万，镇蕃之里”。 金人在分析辽朝之所以屹立一百年的原因时认为：“炎都地处大地，北倚险山，南压夏日。如果你坐堂而俯院。生于土土，人马勇猛。辽亡虽小，得燕方可制南北。” “土生土长，人勇马勇”的原因之一，也是在长期的民族融合过程中，幽岩之地受到了北方游牧民族习俗的熏陶，形成了善于骑马的社会风气。又射箭，猛武：“幽州之伯杰……其人凶猛，其人凶猛，自古为用武之地。”
秦汉至唐末，冀城的边疆区位和鲜明的军事色彩深入人心：“战场明月烽火，海上云山拥抱季成。” 蓟城作为边关的作用，有时甚至直接称为“蓟门”：“一身急救边，烽火连蓟门”“驾马至蓟门北，马哀于蓟门”。北风”。
从辽金开始，伴随着东北游牧民族的兴起，北京城的地位不断上升。 辽惠统元年（938年），辽取得幽云十六州后，太宗耶律德光将幽州升为辽南京，有时也称燕京，成为辽国五都之一。 历史的序幕。 辽代升为陪都，除军事作用尚存外，还成为辽朝的经济文化中心。 近一百年来，辽统治和管理着南京地区，为北京正式成为国都铺平了道路。 不过，辽代南京毕竟只是陪都，城市布局还保持着唐代幽州城房里旧制，连风俗习惯都没有太大变化。
金朝初起时，以会宁府为中心的发祥地称为“内地”，并在此建都，称上京。 辽宋灭亡后幽州大峡谷，江淮以北的广大领土被占领。 晋尚景在全境“隐于一隅”。 . 为了适应政局的发展，必须选择新的统治中心。 随着金朝版图的南扩，原本位于南方的辽南京（今北京）此时恰好位于金朝版图的中部，可以保证快速的上传和发布政府命令。 作为都城（包括伴都），城池无可比拟。 隋代开凿的永济渠，疏浚后可满足水运需要幽州大峡谷，具有巨大的经济供给优势。 同时，它在军事战略上也有着特殊的地位。 燕京是辽代抗宋的军事重镇，金初成为南下的军事大本营。 这里“地势宽厚，关隘险固，中原蛮夷常制”。 ，退也有限。”此外，燕京在联系东北女真故里方面也起到了极其重要的作用，所以迁都于燕成为历史上的必然选择。
天德五年三月辛亥日（公元1153年4月17日），海陵王抵达燕京。 乙卯日（公元1153年4月21日），诏书正式由上京迁都燕京，改燕京为中都大兴府。 为表示迁都的决心，海陵王派人将晋上京的宫殿、祠堂、行宫全部毁掉，表达了彻底断绝故土的愿望，“削上京之名，不再呼唤”。是会宁府。” ”，坚定地以中都为都城。同时改元为“贞元”，迁都年份为贞元元年。易云：“元亨利贞”。 振元意味着新的周期和时代的开始。
像卞这样的机构——晋中都市的构建与文化认同
晋中都成为金朝都城后，原有的城市空间明显不能满足国都的需要，不得不进行大规模改造。 金中都建设过程中，不断强调“居于天子之义”、“可正统”的中国正统思想，充分体现了中华文化的韧劲、凝聚力和向心力。
金朝大臣为了扩建中都城池，事先拟定了蓝图，真正指的是宋代东京的开封府：“建燕京，制如汴”。 当时有话说：“（海陵王）想做燕都，派画师写都城的宫制。各种都城的“标准配置”，有皇家园林配宫殿，祭坛，举行各种重要祭祀活动的庙宇，从中央到地方的各级官署，以及建在城郊的皇家陵墓。
海陵王拟迁都燕京的诏书中说：“因宫庙而设衙署，扩田扩西南城，不忧一时之难，以得之。”系统在中间。” 晋中都扩建过程中，根据辽燕京城内原有宫殿、庙宇的分布，规划了王朝衙署的布局； 西墙和南墙大大向外延伸，使辽宁宫城昔日僻静的一角得以顺应“成制”。 宫城之外，是一座方形的皇城，四周环绕着一座大城。 从城市的宏观布局看，城中部略偏西，由南向北，形成了一条由大城门、要道、皇城行宫组成的中轴线。 .
晋中都中轴线南端起于大城南墙中部的凤仪门。 从这里向北，沿城中交通要道，先过龙津桥，再经永乐坊、广阳坊，经环绕皇城西、南两侧的金水河，即可南下皇城门——宣阳门。 从轩阳门进入皇城，穿过千步回廊，就到了皇城的南门应天门。 进入宫城后继续向北，由大安门进入大安殿，由玄冥门出大安殿； 再经仁政门、仁政殿、昭明宫、昭明门，到达皇城北门——拱辰门。 出了皇城，穿过天王庙和弘法寺之间的南北交通干道，就到了通玄门，通玄门基本位于大城北城墙的中部。 这样，以丰仪门和通玄门为南北端点，将晋中都的中轴线一览无遗，凸显出皇帝居住之地在全城的中心位置。
在园林园林的建设中，“因天时地利，因地制宜”。 原燕京城西侧有一水域（荷花池），海陵王扩建都城时将其划入城内，并在此基础上修建皇家园林。 既节省了建造皇家园林的人力物力，不必另挖水池引水，又保护了城市水域。 因位于皇宫之西，故名西苑。 此后，金世宗在北苑修建万宁宫，金章宗修建南苑和勃起宫，也都采用了依水造园的方法。
总之，金中都的城市建设，一方面继承了传统的国都规划理念，吸收了中原王朝建都礼制的思想，三层四围，布局是方形的； 正面面向城市，中轴线对称； . 另一方面，他们依水势建宫，依水植园，将不规则的水面融入皇城方正的宫墙，也体现了游牧民族的风貌特征，表现出浓厚的民族特色。文化包容度和融合度。 . 为元代选址和规划建设提供了思路，在中国都城建设史上起到承上启下的作用。
诸天之中——金朝建都的历史影响
金代迁都中都和建设晋中都的深远影响之一是确立了北京“天下中”的地位，这不仅包括思想方面，还包括经济和现实中的文化方面。
《周礼》明确指出，“魏王建国”之后的第一件大事就是“找准位置”，通过建立空间位置关系来建立秩序。 历代帝王都以天子自居。 据说“君王必居于世，礼仪也”，“唯有受命的君王，才能在天地间立国立城”。 “天子居中”成为礼仪的重要标准。 首都应占据“天下”之位，以强化政治统治的合法性。 海陵王迁都中都的原因之一是“上京临凰府幽于一隅……不如都彦，以致天地中”。 《迁都燕京，改元》中提到，“家族只是旧都，在东边，四方政治不能尽知……看天津的分析，实在土中。见师言，建都城”，故名中都，寓意居于五都之中，天地之中。
从金朝的版图来看，中都城确实大致位于南北的地理中心。 久而久之，虽然元明清一统朝代的疆域大大扩张，但北京作为“天地中心”的概念却越来越巩固。 元代定都之时，巴图鲁曾分析说：“天子必在中部，接受四方朝圣。君王要治理天下，所住之地必在燕国。” 明朝陈敬宗的《京赋》也强调了北京在世界上的地位：“圣帝立京……万国一统，宜居天下之中心”。 金友子《皇都大邑一统赋》称北京：“在现实世界中……是万国之都”。 清沿袭明制，仍以北京为国都。 虽然版图有了很大的扩张，但以北京为世界中心的理念没有改变。 《清·同治》云：“吾圣朝远德，六合为家。 ……现在京城居然在人间。”
从实际经济和文化来看，金朝迁都中都后，该地区的人口很快就“近百万”，成为中国北半部最大的城市。 在中都及周边地区，出现了“国家久安，户籍率提高”、“人多地窄，寸土寸土”的景象。 水路交通也得到了发展，促进了南北经济往来，带动了区域经济的全面发展。 加之与塞外各民族的天然联系，成为连接中原腹地和东北、西北地区的经济中心。 在文化方面，中都城居住着汉族、契丹族、女真族等各民族居民，汇集了多种文化元素。 太学、国子监、翰林院等文化机构产生了浓厚的文化吸引力。 华北地区最优秀的文化精英汇聚首都，生活创作，带来了首都的文化繁荣。 晋代大文学家元好问编着的《中州文集》一书，汇集了晋代诗人的一大批优秀作品，成为晋中都文坛繁荣的见证。 金中都作为文化中心的设立，为元代立大都、发展成为全国文化中心开辟了道路。
总之，晋代迁都燕京和晋中都城的建设，促进了中华民族多元化和统一性的形成，在北京城市发展史上具有里程碑意义。 它是先秦时期冀城城址发展演变的终章，也是明清元代建都北京的序幕，开启了新的历史篇章。以北京为首都的历史时期。
（王洪波，作者北京社科院历史研究所副研究员）
