16年的漂泊在这个偌大的北京，留下了无数酸甜苦辣。 今年，我们一次次赶上肺炎疫情。 国外的形势还是很严峻的。 国内多个行业受到重创。 看来北京的经济短期内不会恢复正常。 身份方面，多家媒体报道，不少北漂人生活艰难，已经离开或即将离开北京。 好在我有房子，还有我这些年的积蓄，勉强可以在这个冷漠的现代化城市里继续生活下去。 我有房子和孩子，我一直在这里纳税。 朋友问你有北京户口吗？ 我说北京户口不容易。 我觉得象征意义更大。 现在疫情来了，我也怕在北京不能长久相处。 不管我有没有户口。
其实，不住在北京的人是不知道生活在北京的人压力有多大。 网上很多人说压力这么大为什么不回老家。 其实争论也没有意义。 每个人都必须选择自己未来的谋生方式。 以北京为基地的来自全国各地的800万北漂，各有苦衷。 谁都知道选择慢悠悠的城市才是最适合安居乐业的地方，但他们还是留在了北京。 也许只有移民城市才有无穷的生机和活力，也许只有流动的社会才能飞速发展，也许只有有变化才有实现梦想的希望。 健全的市场机制将调节人员的合理流动。 只要有好的政策措施，能留下来的就留下来，淘汰掉的人自然会离开。 北漂实际上是市场经济下人口流动的正常表现，是经济体制改革的一次试验。 流动人口与僵化的地域保守观念之间不可避免地会发生激烈的碰撞。 让历史记录和见证这一切。
我属于那种不会打也不会打的人。 该打的时间我没有浪费，但事实上很多事情都不是我能控制的。 我觉得这是迷信，多年的经历让我有了自己的判断。 这么多年过去了，我也到了“中年危机”，“不以物喜不以己悲”逐渐成为我现在的状态。 这些年来，我有时间去京郊的许多寺庙和其他景点。 不可否认，北京拥有丰富的文化底蕴。 不管现在这个北京有多残酷冷漠，北漂也可以趁着自己方便多走走，多看看看看北京的历史人文应该算是有内容的，不然以后会不会有机会就不好说了以后有时间再来北京。 老实说，北京的故宫、天坛、颐和园、雍和宫等名胜古迹，以及最著名的长城、十三陵等景点，只适合短期游客前往来北京体验“高大上”的皇家风范。 在北京生活多年，很少去这些地方。 京郊其实有很多景点。 这些地方历经许多历史磨难，至今依然存在。 现在他们已经逐渐恢复了往日的风采。 历史记忆，残存的古迹，风景也很好。 可以暂时逃离北京的拥堵，释放一点郁闷的心情。
其中，云居寺就是这样一个景点。 云居寺位于北京西南房山区，距市中心70公里。 没有车的外国游客来这里不太方便。 真的没什么，这么多外地人不知道这个地方。 我很喜欢这种景点，离市区不近，对于有车有时间的我来说不是问题。 云居寺现占地面积7万多平方米，2001年被列为国家AAAA级旅游景区。现在的寺庙面积比历史上的鼎盛时期小了很多，经过历史的磨难，只有一小部分建筑得到了修复。 云居寺位于两山坳，远处绿树成荫，蓝天白云。 这座寺庙位于一条小河边。 站在不远处的大型停车场上，就能看到青砖墙。 这座别具一格的塔楼，能让人感受到城市久违的宁静祥和氛围。 不知道为什么，很多寺庙总给人一种宁静和沧桑的感觉。 当你看到各种精美的设计时，你会由衷地感叹古人的智慧。 能够打造出这样一座流传千年，至今仍能感动无数后人的建筑，实在是妙不可言。 .
历史上，云居寺始建于隋末唐初。 历代修葺，形成五院六殿。 两侧是配殿、皇宫、僧房，并有南北两座塔楼相对； 该寺坐西朝东，依山傍水北京云居寺，造型雄伟，享有“北方巨寺”的美誉。 历史上曾多次毁坏重建。 1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行一期修复工程及周边绿化。 1998年后，石经归藏，并进行二期修复工程。 现在的云居寺已经慢慢恢复了一些往日的气派。 无论现代科技如何发展，宗教信仰层面的东西始终是不可磨灭的，其生命力也非常顽强，给人以非常深刻的印象。 建庙的地方人的精神会很放松，会忘记城市里的烦恼和焦虑，尤其是北漂的人。
目前，云居寺、石景山藏经洞与唐辽宝塔共同构成了这座极具特色的佛教文化宝库。 云居寺作为世界上刻有石刻最多的寺庙，入选“世界最佳北京旅游”。 据史料记载，云居寺是佛经汇集之地。 寺内石经、纸经、木刻经被誉为“三绝”。 其中《石刻大藏经》始刻于隋代大业年间（605年）。 净琬和尚等人在石上刻经，以维护正气。 刻经业历经隋、唐、辽、金、元、明、明六个朝代，历时1039年。 刻制佛经1122部，3572卷，14278幅。 如此大规模的经书出版，可以说是世界文化史上罕见的壮举。 堪与世界文明长城、京杭大运河相媲美。 是一份难得的珍贵文化遗产。 被誉为“北京敦煌”、“天下第一”。 《石书》是自隋唐以来流传千年的佛教经典。 它蕴含着极为丰富的史料，在书法艺术中具有重要的文化艺术价值。 目前，这些石经被存放在一个恒温的地下储藏室中。 游人只能透过小玻璃窗看到里面堆放的经文，外面还有很多拓片。 想一想古代的修士要达到这个规模是多么的不容易。 寺内分布着几座佛塔。 最著名的古塔叫北塔，是一座辽代砖砌舍利塔。 在寺庙里非常醒目。 1120），高30多米，塔身集楼阁式、盖钵式、金刚宝座三种形式于一体，造型十分特殊。 塔下部为八角形须弥座，塔上建二层楼阁式砖塔，再置盖钵和“十三重天”塔刹。 这种形状的辽塔非常罕见。 我们一家三口每次遇到一座宝塔，都会顺时针绕塔三圈，祈求平安成功，也是一种美好的心理寄托。
现在云居寺已成为国内外著名的佛教寺院和著名的宗教活动场所。 云居寺独特幽静的地理环境，迷人秀丽的景色，蕴含着浓郁的佛教文化。 是藏经纳宝处，祈福迎吉祥处。 也是京郊旅游、禅修的好去处。 游子时赋诗一首：云雾缭绕，有活寺，石经经文神妙，佛舍利送吉祥，名扬天下。 远道而来的虔诚祭祀令人敬佩，望着山谷中绿树成荫，山脚下青瓦碧瓦，巍峨挺拔的古塔，令人神往。 几经战乱，寺院毁坏复兴，佛学之理绵延千年，思想智慧永不荒废。 《飘·清明云居寺游（20150406）》。
云居寺侧室还有一座精美的祭坛，出土于云居寺附近石景山雷音洞地面供奉石下。 里面有石字、银字、玉字。 有两粒米粒大小的红色佛舍利。 据史书记载，云居寺内其实藏有三件佛舍利，是隋炀帝赐给一位叫净琬的僧人的。 静琬拿到舍利后，将它装在一个青石盒子里，埋在了雷音洞弥勒佛像后面的石板下。 明万历二十年，大观可禅师清理雷音洞时，无意中发现了隋代埋藏的石函。 佛宝云居寺舍利子出世，轰动朝野。 三件舍利当时被迎入皇宫供奉三天。 宝函归还后，大观客禅师发现石函内的舍利被两枚羊脂玉函封印，少了一个，但多了两颗珍珠。 因明末动乱，大观客禅师以五层石字将两舍利再次安葬。 是否有人在归途中迷路，成为历史之谜。 也没有出现。 直到1981年，剩下的两件佛舍利才再次出土北京云居寺，目前安放在云居寺内。 每次去云居寺，我都会去礼拜。
这座宁静的寺庙我去过很多次，尤其是在温暖的春天和多彩的秋天。 每次离开，都有一种舍不得。 漂泊了这么多年，总觉得北京已经失去了文化古都。 城市的一些意境，过度的现代化，太多的高楼大厦，让大都市缺少了普通人生活的气息。 也许历史与现代是一对难以协调的矛盾。
多年来，全家人一有空就开车去郊区。 他们去过很多地方。 他们觉得这就是旅游的本质。 他们慢慢地欣赏着郊外的美景和文物。 或许多年后离开北京，再想想这些事情，我会心满意足。 人生苦短，正确的人生态度是感恩过去，安于现在，尊重未来。
