你所不知道的皇甫宓...
皇甫宓是我国古代著名的历史文化人物。 他在医学、文学、史学、天文、历法等方面均有建树，被誉为世界针灸鼻祖。 他是伟大的作家、历史学家、哲学思想家和医学家。
他对经典博学，但仅限于他的著作，其中一部存世至今。 文章18种，其中史学类4种，如《帝王世纪》、《郡县志》、《京城记》、《三都序》； 历书有《皇甫密集》、《玄衍春秋》、《鬼谷子笔记》两种； 两种历法，即《黄历》、《阴阳历》； 《高氏传》、《义氏传》、《烈女传》三种传记； 论着4部，即《玄守论》、《世全论》、《杜仲论》、《汉诗三论》； 《易注方传》，《皇甫密曹溪寒食三方论》。
他编纂综合了《素问》、《针经》（即《灵枢》）、《明堂空穴针灸治疗要义》，“去其表辞，去其重，论其精”，结合临床实证经验，编成《黄帝三针灸甲乙经》，又称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。 是我国最早的系统针灸学专着之一。 奠定了针灸学的基础。 是医学界的一座丰碑，为针灸学的发展做出了巨大贡献。 全书12卷128章，涵盖内科、外科、妇科、儿科、五官，包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗、针灸操作、禁忌等，数百篇项目症状和针灸治疗经验。 保留了失传已久的《明堂空穴针灸治疗要义》的内容，补充了《内经》记载的大量腧穴，记载了全身穴位649个，腧穴名称349个，与《内经》只有160个穴位，增加了近200个穴位。
对十四经腧穴进行了全面系统的总结。 明确了经络和腧穴位置，统一腧穴名称，区分正名和别名。 将四肢穴位排列为手三阴三阳经、足三阴三阳经针灸的部位大图，并按头、面、身、颈、肩、胸、腹排列。头、背、面、耳、颈、肩、胸、腹，使经络腧穴学说合二为一。 详细论述了针刺手法，明确了头面部、胸腹、肩部的针刺深度，确保针刺安全，记录了近200个穴位的留针时间，补泻手法详尽。讨论过。 最早记载会合点，即有两条以上的经线相交于此点。 还介绍了各穴的取穴方法、经脉交汇处、经脉发源处、适应症、操作方法、禁忌针灸、虚刺等。 对错误灸法造成的不良后果作了详细说明，纠正了以往的谬误。 晋代开国以前，已有针灸治疗方剂500余种，记载了200多种病证。 《内经》只说取某经。 五脏五腑的关系，脏腑与体表器官的关系，津液的运行，疾病的标本，虚实的补泻，人与自然的对应，协调脏腑阴阳、观色观病、精神状态、音乐对脏腑的影响等方面的讨论和理论阐述。 迄今为止，我国的针灸疗法在腧穴名称上虽略有变化，但大体上均以此为依据。
唐初，《嘉义经》传入西域。 公元562年，吴人志从将《明堂图》、《嘉义经》等书带到日本。 公元701年，日本制定了《大宝法令》、《病令》等医学法规，明确规定《甲乙经》是医学针灸学的必修课。 公元1136年，朝鲜国设置医学博士，《甲乙经》成为他们学习中医针灸的必修课。 欧洲和法国医学界也将《甲乙经》作为主要的针灸学教材。
目前，《经甲乙经》已在140多个国家临床使用，并被国际针灸协会列为针灸从业者必读经典之一。 它以英文、俄文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文字广泛传播。
对千百年来从三帝五帝到曹魏的帝王世系和重要事件进行了较为详尽的整理，在史前研究领域进行了大胆的探索和尝试，将史前开端推向了史前时代。 “三皇”时代。 “三皇五皇”提出了自己的看法，“三皇”有两种说法：一种是天皇氏、地皇氏、人皇氏；一种是天皇氏、地皇氏、人皇氏； 另一个是伏羲、神农、黄帝。 “五皇”是少昊、高阳、高信、唐尧、玉顺。 他们将中国历史的源头推进到古代； 对重大事件进行了补充和研究； 详细考证了历史上地名的变迁和一个民族或王朝迁徙地名的变迁； 第一次对历代土地和人口进行了较为详细的统计和分析，整理和保存了大量珍贵资料； 把历史人物置于一定的社会历史条件下进行考察，肯定历史人物在历史进程中的作用。 强调经济史和史前史的思想是中国思想史上宝贵的历史遗产。
承袭先秦以来的一元论哲学观点，认为气为万物生命之本。 人造。 人死后，躯体消失，精神不复存在，“精不生灭”（《晋书·皇甫宓传·杜终论》）。 它解释说，做梦要么是受到某些因素的刺激，要么是某些情绪变化没有消除，要么是因为生理器官的疾病等，“使人心神不定，美梦成真”。 《针灸甲乙经》卷六），梦因刺激原因或病变器官不同而异。 它表达了物质第一、精神第二、存在决定意识等唯物主义观点。
皇甫密不仅认识到自然是物质的，还看到万物在阴阳矛盾中发展变化，推动着万物的兴衰沉浮和社会历史的演变与进步。 《甲乙经五藏常书》：“故阴阳同为万物之始，顺则生，逆则亡。” 世间万物都是矛盾的统一体。 放松一件是礼仪之道； 一沉浮，一得真理”（《皇甫秘·世全论》）。也认为事物矛盾的两面在不断变化，推动事物的发展和进步。在《解释》训诂”，他进一步阐述了阴阳转化的观点，“以寒热关系为基础，四宿居中，阴阳不治，行化为行”。生生不息，天分定，两制于中。”阴阳在不断变化，同时又相互制约。表达了朴素的辩证思想。
他的哲学思想中朴素的唯物主义和辩证法思想，他的社会观中对历史事实的重视，对遵循社会发展规律的强调，是中国思想史上宝贵的历史遗产。
他的文学作品针灸的部位大图，诗词诗文，珍品集锦，字字独具，在文学界独树一帜。 提出文章的思想和社会教育功能重于“美”、“美”，反对夸张、浮夸、空话。 而且很多文章都保存着珍贵的史料，历史价值远大于文学价值。 文章风格犀利，对偶工整，声音洪亮，结构严谨，故事性强，人物形象生动，思想艺术素质过硬，对以后的发展起到了很大的积极作用。后世文学的发展。
树立实验医学典范。 他尊重科学，重视实验。 他经常亲自试针，曾亲自服用，探索寒食散的药效。
培养了一大批人才。 其弟子知玉、张桂、牛宗、细淳等均为晋代名医。 知玉是西晋著名的文学家和评论家，张贵是乾凉政权的开国功臣。
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