《少年学琼林》是中国明代儿童启蒙读物。 》，又名《童话琼林》。
●内容主要介绍综合知识，包括天文地理、家庭饮食、花鸟走兽树木等，被誉为中国古代的百科全书。
●在书写形式上，不要拘泥于四字，灵活运用杂词，只注意两两比较，不要强求整齐押韵。 版面按内容分类，分别介绍各种常用词、成语和轶事。 其中一些词语和成语至今仍在使用。
《少年学琼林》原编者为晚明程登基，字运生，明末西昌（今江西新建）人。 明景泰年间进士邱睿（邱峻）重整。 清嘉庆年间，邹生迈（字武刚）增注，改名《童学琼林记》。 民国后期，费有容、叶朴孙、蔡东凡等人又作补充。
第一卷 天文学
混沌开始，宇宙开始。 轻清而上浮之气为天，重浊而凝结之气为地。
混沌宇宙之中，元气一旦开启，天地便开始形成。 清淡的元气向上上升形成天空，浑浊的元气向下凝聚形成大地。
日、月、五星，谓之七州； 天、地、人称为三才。 日为万阳之祖，月为太阴之象。
日、月与金、木、水、火、土统称为七政。 天、地、人统称为三才。 太阳是一切阳气的主宰，月亮是阴的本质象征。
彩虹的名字叫螳螂（音：戴东），是天地的淫秽； 月中蟾蜍是月之魂之光。
长虹，又名天蝎，由天地之气汇合而成； 月宫中的蟾蜍，是由月之精华凝聚而成。
风将起石燕飞，天将下雨商羊起舞。
风将起，石燕成群飞； 快下雨的时候，上阳（独脚鸟）就会出来跳舞。
旋风叫号角，闪电叫雷鞭。
旋转扭曲的狂风犹如弯弯的号角，闪烁的闪电划破长空，犹如挥舞着鞭子的雷神。
青女是霜神，素娥是月名。
青奴是掌管落霜的神，素娥是嫦娥，也是月亮的别名。
雷部智杰的鬼魂叫罗令，雷部推车的女儿叫阿香。
雷部里，行动敏捷、行动迅速的鬼怪叫“吕玲”，专门在雷雨中推车的姑娘叫“阿香”。
云主是风龙，雪神是腾流。
世人称云神为“凤龙”，称雪神为“腾流”。
莒（xū）火、谢贤，皆持雷火； 飞莲和姬伯都是风神。
“风火”和“谢贤”是掌管雷火的神，“飞廉”和“机伯”都是风神。
烈缺是电神，王舒是月神。
“烈缺”是主管雷电的神，“望舒”是月宫的车神。
甘霖、甘薯（shù），都是指世玉； 玄穹、碧天，皆谓之天。
“甘霖”和“甘熟”都是指适时的雨水； 玄穹与擎天，同为天名。
雪花六次飞出，预示着丰年； 太阳已经三极了，又到了乌云密布的时候。
飞舞的雪花都是六角形的，可以预示一年的丰收； 太阳已经升到三极的高度，天色不早了。
蜀犬望日而吠，甚于人所见； 五牛盼月，笑人惧。
由于四川（四川）山高，当地的狗一见太阳就对着太阳狂吠。 吴（江苏）的水牛一见月亮就气喘吁吁，以此来嘲笑世人太害怕了。
向前看的人，就像云里雾里的希望； 深恩者，如雨露之恩。
期待的心是炽热的，就像大旱之年盼着下雨； 恩情深厚，犹如万物得雨露之福。
参事业两星，来来去去不相见； 牛与姑娘共度两夜，七夕见一次。
沈星与商行来去匆匆，永不相见； 牛郎与织女隔着银河相望，只能在每年的七月初七相见。
后羿的妻子去月宫变成了嫦娥； 傅硕死了，他的灵魂就寄托在了继伟身上。
后羿的妻子登上月宫，成为嫦娥； 殷高宗的贤臣傅说死后，他的灵魂寄托在姬和魏星之间。
戴星戴月，谓之朝暮奔腾； 浸于风雨中，谓之风雨之劳。
“戴星戴月”，就是早晚奔波，终日劳碌；
事无意，如云无意而生； 处处可以施恩，人言春有足。
事在不经意间成就，犹如山间浮云不经意； 福气普施，如万物生长春暖花开。
对事物的敬仰，意味着敢于体现对暴露的奉献； 托人转运，就是依靠返天之力。
送礼时要谦虚，表达诚意； 如果你叫人扭转局面，你应该说这完全取决于你的力量。
感受救死扶伤之恩，谓之再造； 念往生功德，名为二日。
感谢他人救助的恩情，叫做“重生”； 赞美重生的德泽称为“二日”。
危者如冰山，悬者如天地。
看似坚固实则易逝的情势或力量，如冰山见日； 物是人非，天壤之别，堪称天壤之别。
陈星称圣人辽洛，与话相符。
早晨的星星，用来形容稀有的贤德； the same 用来形容说同样的话的人，大家都说同样的话。
忧虑太多，何不只忧天；
心里有太多的牵挂，仿佛担心天塌下来； 做自己无法控制的事情，无异于夸父追日。
如果可怕的夏天叫做赵盾； 冬天可爱就叫赵帅。
赵盾之犹如夏日的太阳，威猛无比，火热得让人胆战心惊。 赵栓待人和善，像冬日的阳光一样温暖可亲。
齐妻受委屈，三年无雨； 邹衍被囚，六月霜飞。
齐国有位孝女窦氏受冤而死。 上帝很生气，三年没有下雨。
父仇不可调和，子必爱阳光。
杀父之仇必报，不愿与仇人立于天地之间； 作为一个孩子，一个人应该孝顺，珍惜父母还在的日子。
盛世的人在光天化日之下嬉戏； 太平天子召见夫君景行，庆云吉祥。
太平盛世，百姓安居乐业，光天化日嬉戏； 太平盛世，有才之帝能启天，出现景星、庆云等各种吉祥景象。
大禹之夏，天降金雨； 春秋孝经毕，红虹化玉。
夏朝时，大禹治水，功劳与天地相当，天上连续下了三天金雨； 孔子编撰了《春秋》和《孝经》两本书，红虹从天而降，化作黄玉。
冀喜风，璧喜雨，异于常人之愿； 风随虎，云随龙，君臣之会，非同也。
吉星主风，毕星主雨，比喻人的不同愿望； 虎啸生风，龙啸生云，可见君臣相会相得益彰，并非偶然。
如果不时下雨，是休息的迹象； 天地相和，谓之盛世。
这是吉祥和繁荣的好兆头。 天地和谐顺畅，万物繁荣昌盛，堪称太平盛世。
第一卷地理
黄帝绘荒野，始分城邑； 夏禹治水，先立山河。
黄帝分中国版图，定城邑； 夏禹治水，山川立。
乾坤河山不变，古今称谓不同。
天地之间的山川河流，虽未曾改变，但古今之名，却已不同。
京原属幽燕，金台是异名； 南京原为建业，金陵为别名。
北京古称“幽州”或“燕国”，又称“金台”； 南京即“建业”，又称“金陵”。
浙江是武林地区，原为越国； 江西是豫章之地，又名吴皋。
浙江古称“武林”，是越王的故乡； 江西古称“豫章”、“武皋”。
福建属闽中，湖广地名三楚。
福建古称齐民，湖广旧称三楚。
东鲁、西鲁为山东、山西的分区； 粤东、粤西是两广的版图。
“东鲁”、“西鲁”是山东、山西的旧称，“东岳”、“西岳”是广东、广西的旧称。
河南在中国，故称中州； 陕西为长安之地，原为秦地。
河南地处中原中心，故又称中州； 长安是陕西省会，古代为秦国管辖。
四川是西蜀，云南是古滇。
四川是“西蜀”，云南是古“滇”国。
贵州省近满坊，自古称黔地。
贵州靠近南方少数民族地区，古时为贵州中部之地。
东岳泰山、西岳华山、南岳横山、北岳横山、中岳嵩山，此为天下五山。
东岳泰山、西岳华山、南岳横山、北岳横山、中岳嵩山，这就是中国的五大名山。
饶州鄱阳、越州绿草、润州丹阳、鄂州洞庭、苏州太湖，这就是世界五湖。
饶州鄱阳湖、湘阴青草湖、润州丹阳湖、巴陵洞庭湖、苏州太湖并称为中国五大淡水湖。
晋城汤池，指整城； 山川是封建的誓言。
金城汤池形容城墙和护城河坚不可摧，如黄金铸成的城池，如一池热汤。 黄河如一条流淌千古的腰带，泰山如一块与天共存的磨刀石。 是皇帝托付功臣时的誓言。 愿他长生不老，发誓永和。
帝都名京师，故里名子里。
皇帝居住的都城称“京师”，侨居国外者称家乡“自力”。
蓬莱弱水，飞仙过； 方湖院桥是神仙居所。
“蓬莱”、“若水”只能靠仙人飞到那里； “房湖”和“院桥”只能住在那里。
沧海桑田，表示世事变迁； 河清海清，是天下太平的标志。
“沧海桑田”比喻世事巨变； “河清海燕”是天下太平的征兆。
水神叫风仪仁华百科，又叫阳侯，火神叫祝融，又叫回禄。
掌管江河的神，叫封夷，又名阳侯； 掌管火的神叫祝融，也叫回炉。
海神叫海若，海眼叫尾禄。
海神名叫海若，海眼是海底排水的孔，又称海尾。 《竹子捷》公众号整理发布，欢迎阅读转发分享。 助人为乐！
望人宽容曰海涵，谢人恩曰和润。
想被人包容，就说“海涵”； 感谢别人的好意，要说“和润”。
不倦者称为江湖散人，有傲气者称为湖海之士。
无忧无虑者，谓之“江湖散人”； 狂妄自大者，谓之“湖海人”。
问房求田，无大志； 能举起天地，就是天才。
一个人只问房子而关注田地，表明他没有志向； 只有能做大事的人才能称为人才。
凭空开始的，叫地上的风暴； 独立不动，谓之中流砥柱。
凭空兴风作浪者，谓之“平地之浪”； 能勇于担当，临危不乱，堪称“中流砥柱”。
黑子和蛋丸谈小镇； 喉咙和右臂都讲要害部位。
“黑子”和“担湾”都是形容小地方； “喉咙”和“右臂”是身体的重要部位，用来形容危险的地方。
独立难守，曰独树可托楼； 英雄自立，俗话说一团泥也能封信。
孤身一人，难成大业，故曰“独木难成”； 当一个英雄吹嘘他的勇气和能力时，你可以说“一粒药丸也可以封一封信”。
先败后成，曰东角失，桑榆收； 大功告成，正所谓山高九尺，功亏一篑。
先败后成，谓之“失之东隅，桑榆之收”。 事情即将成功，只差一点点，半途突然停住，这叫做“山高九尺，功亏一篑”。
以虫量海，比喻人之渺小；
拿葫芦来量海水，比喻人无知； 精卫嘴里拿石头填海，就是白做事。
徒步意味着路途艰难，康庄意味着道路平坦。
“跋涉”就是路很艰难，“坎庄道”就是路很宽很平。
桥底称不毛之地，梅田称良田。
地上没有五谷杂草生长的土地称为“荒地”。 肥沃肥沃的田地，称为“富田”。
得之无用，如得石田； 如果你完成了学业，那就说是在路上。
得之而无用，可说“如得石田”； 如果在学习上有所成就，可以用“生在路上”来形容。
能辨滋味、味味，能辨净、微清浊。
可以区分资水和绵水的味道差异，还应该区分泾水和渭水的水质。
流水饮饥，隐居不为官； 高卧东山，谢职保平安。
用涌出的泉水充饥也很开心； 于是东晋谢安多次谢绝圣旨，以求散心散心。
圣人出则黄河清，知府诚则见石。
圣人降临人间，黄河水现清澈，太守廉洁爱民，越石王出现人间。
美俗者曰人离，恶俗者曰湖湘。
风俗淳朴的乡叫任里，风俗恶劣的地方叫湖乡。
有名母，曾子不入； 城名朝歌，莫第回到马车。
孝顺父母的曾子，厌恶圣母不孝，不愿入圣母； 崇尚非乐的墨子，车子到了朝歌城就掉头了，因为他觉得浪费时间。
击土而歌，帝尧之人自傲； 让堤岸犁地，文王的百姓互相推挤。
“击土而歌”，是指尧时黎国人民可以自得其乐；
费长方有缩地之法，秦始皇有鞭打石之法。
费长方懂得缩小国土，化远为近； 秦始皇有时有用鞭打石来架桥的神术。
尧九年水，汤七年旱。
尧帝时有九年大水，商汤时有七年大旱。
商鞅惨无人道，田野开阔仁华百科，夏桀无道，伊洛疲惫。
商鞅没有仁心，废除了古代的井田制度，开垦稻田以奖励战功。 夏桀暴虐无辜，上天让夷洛两水同时干涸作为惩罚。
道不拾遗，上善治； 海若风平浪静，则知中国有圣人。
不捡别人在路上丢的东西，是因为路上的人管得好。 海无大浪，可见中国有智者。
