在我国的封建社会，统治阶级对官民的住房、服饰、用具历来都有明确的规定。 但明末清初以来，随着商品经济的发展，人们刻意追求物质享受，对金钱的态度发生了新的变化。
作为国内经济发达的地区，江南的社交生活也变得相当奢华。 “下江风俗尚浮华，人文尚不务实。” 有许多情况被视为“逾礼擅制度”。
1、
江南的奢侈饮食风气始于明末。 这时，不仅家里的伙食大手大脚，而且宴席的次数也与日俱增。 士族宴请官吏，都是“一桌水陆珍肴江南衣品服饰，多达几十品”，而士人和中层以上家庭，则是“新亲宴，多达二十至三十品，如果超过十个品级就是超过十个品级。” 不只是士族豪门，就连普通百姓也时常互相招待，而且宴席上摆满了山珍海味，过于简单反而会被人嘲笑。
食品容器在当时也很有讲究。 明末“果山如宝塔，必用木漆，蔬菜加桌用小盘，小菜用储物盒，均以木漆架作高处”。 清朝顺治初年，这种铺张浪费得到一定程度的控制。 与明朝末年相比，宴席更为简单。 顺治末年至康熙朝，奢靡之风卷土重来，愈演愈烈。 盛，以数十人治厨房。”
据记载，当时江南中产阶级以上的家庭，无论正餐还是点心，都要力求精致。 有的家庭甚至请厨师准备几十桌饭菜，供主人挑选。 枫，我喝了一夜酒，不知醉到什么程度了。”
两淮盐商前八的黄俊泰，每天的早餐都是燕窝、人参汤、两个鸡蛋。 他吃的鸡蛋不是在市场上买的，而是自己在家煮的。 养着一百多只母鸡，喜食人参等物，磨成粉拌“，可见其饮食之奢侈。
2、
在中国封建社会，朝廷对各级人民所穿服饰都有严格的礼仪规定，不能逾越，清代也不例外。 自顺治末年以来，篡位者日益增多，越式服饰盛行。 以雕金玉为饰，夹以翠羽珠珠。”
当时，江南的服饰不仅与北方不同，甚至在整个南方也是特别、华贵的。 清代文人龚维曾对江南人衣着奢靡作过如下记载：“少时见士子只穿裘衣，今巷弄妇幼皆裘……家里没有米储备，穿布衣是丢脸的。
不难看出，此时老百姓也开始使用专为封建帝王设计的龙纹作为装饰，可见当时江南奢华风气之严重，不怕逾越礼节，追求华贵的服饰。 江南在服装方面更具代表性的是苏州和扬州。 康熙年间，苏州所谓奇装异服随处可见。 那时候有一首歌是这样的：
”苏州三件喜事。男孩穿红领巾，女儿戴网巾，穷男孩打扮得像个富家子弟。一双三彩袜，两双高底鞋，需要两片银雪花。”
这首民谣反映了当时苏州人不分男女贫富，穿着极为随意。 在款式上，江南服饰也在不断推陈出新。 “衣可长可短，袖可大可小，冠可低可高，鞋可尖可宽。创者以新风引人，游子与之同。” 匠心已成习惯。” 扬州人的服饰“还是新款式”，“十多年前，缎面是八球的，后来改成海莲花、亿万的颜色……最近，米红色和樱桃红用的，叫福。
那时候，女装很奢侈。 “要么是中年人的财产不够一件装饰品，要么是垂死之人的本钱够做一件衣服却一无所有，那就变得浪漫不可挽回了。” 女鞋香。 樟木高底，上衣长二尺八寸，袖宽二尺。 谓之百折，二十四折为玉裙。
3.
清初，江南官僚豪门的住宅多为亭台楼阁、雕梁画栋。 江南泰兴的纪氏，富甲天下。 他的住处“围墙数里，巡路执钟者六十人”。 每晚除伙食外，还有十坛高邮酒和三十盘烧肉。”
扬州城文人苏隐，号凤卿，居二敌台下。 他的住处“门内正楼三间，左右为厢房，每间配楼各两间，莫为屋……”
清代文人叶梦竹在《岳氏编·府邸》中介绍，旧北京昭殷太子府邸“南临街，深堂深空，是首先在东莞。” 陆文宇的住处是“唐玉红”。 进深……复堂与道，三进院门……中堂五楹，甚是宽敞。”此二府之建制与丞相府相同，且他们很奢侈，也很能干。
当时，江南不仅私人住宅极为奢华，私家园林也极为发达，堪称中国之首。 士绅富贵往往是“亭台楼阁，花草树木”，在府邸或风景秀丽的地方造园。 商贾竞相奢侈，大兴园林。 那时候的花园太多了。 这些园林“皆重资名人所造”，设计别具一格。 园内亭台楼阁、水榭、屋廊，乃至花木山石，都经过精心设计。
扬州园林之胜甲天下，园林之最华融园。 是个特别的地方，里面男女演员云集，上下两层就像一个大内格。 30多间套房，曲折曲折，不知何去何从。 满壁金玉，鸟鱼尤多。”
又如扬州蒋万祥侍郎的江园，“廊阁花柳池台”。 花园里有金莺。 扬州九峰园，“奇石玲珑，最高者九，名园”。
苏州园林也很有名。 园林之多，有“城市是半个花园”之说。 始建于明朝嘉靖年间的拙政园在苏州城内非常有名，苏州长门的秀姑园以其独特的地理位置而闻名。 时至今日，苏州园林仍远近闻名。
江南园林的兴盛并不局限于扬州和苏州，而是风靡江南几乎所有的江南乡镇，如江宁、东皋的雪庐、湖源、友来园、桃园、绥远等常熟草堂、湖隐园、烟谷。 、通州的竹梅园、松江的小园、游泥园、塔社园，上海的豫园、日哲园，太仓的南园，吴县的石湖林和著名的颐园。
这些花园的建设耗资巨大。 建立一座花园，少则几千两银子，多则动辄数万两。 例如，魏园以湖石闻名。 这个花园里的湖石都是从它那里移植过来的。 而当时的官僚贵族、豪门富商，不惜斥巨资兴建园林，大肆吹嘘自己的富贵美貌，可见江南奢华风范的胜利。
4.
婚丧嫁娶作为父母养老、子女成家立业的重大生活大事，自古以来就受到重视。 明清时期，江南是红白喜事的重地。 在当时的人看来，因为经济原因耽误、丢面子是不能容忍的，所需要的钱物也不是普通的日常消费。 相较之下，或许还有奢侈繁华的时候。
江南联姻，竞相奢侈、高富贵贵，却“以质为耻”。 当地的风俗就是这样，很多老百姓也只好依循风俗。 ”其中，豪门豪门，豪门豪门，豪门炫耀，邻居家肯定也不少。。要彩礼是江南的婚嫁礼仪之一，甚至有人先写个草稿帖，然后缔结婚姻。
婚嫁不论贫富，都要先择吉日，订花轿。 富贵人家的五彩花轿，要价几金。 普通人也选择光鲜亮丽的花轿。 男子迎亲前一天要洗澡，“动辄数十金”。 新婚之日，男女双方都会在家中大摆酒宴，通常还要请人演戏，费用不菲。
同时，婚姻也被视为获得权力的手段，一些商人为了与士大夫联姻，不惜花费数千元。 如果出嫁的女儿死在夫家江南衣品服饰，女方的母亲肯定会带着所有的亲戚去女婿家吵架。 回家，就让它白费吧。”
江南丧葬仪式有四弊：“日用鼓乐，办宴席，行佛事，葬期泛滥”。 通常，殡仪馆会聚亲朋好友，“大宴席，三日、五日、七日，召酒者”。 一般在葬礼停止的地方演好几天，葬礼当天“戏戏戏演途中”，使本该悲哀的丧礼毫无哀伤之感。
明朝末年，丧葬祭祀用品依然讲究，“却以泥人彩帛，作山水故事，列于宴席，以示其美”。 素品装扮成人形，极为精美，工艺精湛，仿佛浑然天成，栩栩如生。 见之者，分不清是不是食物，也分不清是什么。 一场宴席的花费，可高达数十金。 变成废物”。
父母的葬礼，一般要搭道台，请高僧做佛事。 视亲人为罪人，可否？”叹道。 购买墓地也是一笔巨大的开支。 江南人讲究风水，不惜花费巨资购买风水宝物。 因此，贫困家庭往往难以安葬亲人。 有的棺材几十年没有下葬，还有很多棺材没有下葬。 这足以体现出江南风土人情的铺张浪费所造成的巨大开支。
5.
江南的奢华之风，不仅表现在饮食起居、婚丧嫁娶等大方面，也表现在生活的一些小方面。 有的人大手大脚，有的人大手大脚是为了某种爱好，有的人大手大脚是为了炫耀。 吴县一人醉酒归来，“拿钱伤了脚趾头”，大发雷霆。 他发誓一日花光所有钱财，于是次日召集故友、游人、妖童、妓女相约湖上。 ”是日，驾船至西连桥，数百人开高酒会，捐钱无用，黄昏时，问奴婢还剩多少，便会精疲力尽。”
有好马者，养良马数百匹，每匹马日费数十金。 养好兰花的人，家中“从门到内室，遍地兰花”。 ”欲一时花数万金者，请门人用尽金买金箔，抬至镇江金山寺塔上，随风一吹，即刻散去。 ，也无法在沿边的草木间恢复。” 向人吹嘘自己富有的人，“三千金买苏州不倒翁，一时水不通水道”。 种种奢靡之事，争奇斗艳，令人流连忘返。
