——第二届木鱼论坛分论坛“和尚与机器人：新技术与加速的自我觉醒”
15日下午，“第二届佛教、科学与未来——与生命科学的对话”两个分论坛如期举行。 分论坛的主题是“僧侣与机器人”和“冥想与神经科学”。 有新技术与加速自我意识、人工智能、人机交互、佛教整体认知框架等，八位特邀演讲嘉宾就上述主题发表了前沿研究和最新发现。
智慧+创新=科技
“作为一名工程师，没有什么是我解决不了的，但我解决不了人类精神上的痛楚，如何才能真正造福于人类，让人类受益于新技术？” “全球意识黑客社区”机器人专家和斯坦福大学讲师 Mikey Siegel 说。 他在演讲中回应：“内在的痛苦才是外在痛苦的真正原因。当我们的思想有了竞争的时候，我们就开始了行动上的战争。我们确实需要改变环境，但我们仍然需要从内心世界做起。”
（Mikey Siegel，机器人研究专家，斯坦福“全球意识黑客社区”讲师）
他还谈到了技术如何介入监测和解决人类面临的情绪，以更好地服务于人类。 他谈到的新技能的创造是“智慧+创新”，比如用VR创新冥想方式，用传感器引导人类冥想，实时监测每个人的心率等状态。
“现代技术不同于传统的实践方式，但没有根本的改变和区别。两者都代表着智慧和创新。现在只是创造一些新的工具来实现一种集成，无论工具是一本书一本书，一句话，一部手机，形式不同，但目的是一样的，唯一需要注意的就是这个目的。简单的冥想指南，这就是我们所说的技术，”迈克说。 同时，他也认为应该消除形式，智慧不应局限于特定的形式。 在他看来，技术可以让佛教的教义更容易获得。
同理心 + 人工智能 = 有意识的人类发展
iconsciousness的创始人和全球专业人士的冥想讲师TedStrauss和Carole Griggs通过视频连线带来了关于“i意识模型与人类发展”的演讲。 他们提出的第一个问题是：平均而言，人类处于比较低级的发展阶段，是基于一种相对短视的自我中心的视角，而不是一种以世界为中心的视角。 作为一个物种，我们应该去哪里？
（Carole Griggs，iconsciousness 的创始人和全球专业人士的冥想导师）
他们认为，一种解决方案是实现有意识的人类发展，即利用人类对人工智能的“同理心”。 因为从他们的研究结果来看，这种意识提升的加速发展会给人类带来很多好处，比如增加我们的爱，对彼此和他人的同情心，增加我们与他人的联系，增强我们的身体，改善健康，减少死亡率、福利和社会水平的提高、使命感和责任感的增强等。
（泰德施特劳斯，iconsciousness 的创始人和全球专业人士的冥想导师）
“我们期望利益全世界众生和环境。我们需要一个合作的觉醒。光靠佛教是不够的。我们呼吁全人类去追求这样的觉醒。我们现在还没有意识到这么快的发展手机佛学论坛，而且以后会越来越严重，越来越快，人工智能可以改变很多，改变一切，但我们必须正确使用它。” 两人坦诚相待，也在演讲中表达了自己的愿景“加速人类意识的发展，帮助我们发挥自身潜能。”
聚合+连接=量子领导力
上半场最后两位发言者从具体的实践层面探讨了人工智能在佛教中的应用，以及佛教如何应用于当前的社会实践。
来自中国台湾的张少勤以台湾法鼓山和北京龙泉寺为例，分析了人工智能交互机器人在传播佛教中的应用，并介绍了佛教机械化的典型平台和实例，以及佛教的技术和乐趣。佛教。 例如脑电灯、大宝脑电波测心平台、戒毒功法、药师佛等台湾全民使用的应用开发，以及持咒柜台的应用开发，让佛教文化融合变得更有趣。元素融入科技。 ，从而吸引更多观众，间接传播优秀传统文化。
银鱼执行董事袁毅介绍了量子物理学支持的“量子领导力”相关研究手机佛学论坛，并从能量守恒的角度阐明了量子领导力背后的哲学理念。 “善”的概念，而量子领导力的实现取决于三个部分，即共同的愿景、爱心和和谐的人际关系来实现量子领导力，而这种领导力不仅限于“领导力”需要领导力，每一个个体是50万亿个细胞的领导者。 因此，最终量子领导力的一个基本原则是认识到我们和我们周围的世界是相互依存、相互联系的，而不是一个孤岛。
不知道原来的“心”，学法也没用
演讲嘉宾鲍剑英从“心”的角度，对心与思想、心与脑、心的边界等话题进行了分析和厘清。 按照唯识的观点，分析心的八个境界，即前五识为“眼、耳、鼻、舌、身”，第六识为一组，即“意” ”。 第七识是法力识，第八识是阿赖耶识，又称藏海识。 “我们是用眼识看的，不是用眼睛看的。前七识是妄心，第八识是真心。所以佛家说，不识本心，学佛无用。” ” 薄剑英解释道。
（Soraj Hangladorom，朱拉隆功大学哲学教授）
朱拉隆功大学哲学教授Soraj Hangladorom从机器的角度进行了逆向分析。 为了更好地唤醒人类，现在需要考虑的问题是如何先唤醒机器。 标题的意思。 “为了让机器开悟，生活应该有更深的意义。” Soraj Hangladorom 教授说。
（Thomas Doctor，Rangjung College 研究员）
“人工智能是一种革命性的变革，但也存在一些危险和潜在的因素。对于一些不确定的因素，我们其实可以借鉴佛学，不断优化和完善。”让炯学院研究员Thomas Doctor说。 同时，他也坦言，“我们在做人工智能探索和发现的时候，可以做一个具有一些自我学习和自我识别功能的系统，通过佛法的教导实现自我意识。
而在谈及人工智能的前景时，他毫不犹豫地表示：“人工智能会带来非常好的前景，这种发展也会促进佛法的修行。”
（Ahmed Alashwah，斯坦福大学冥想讲师）
最后一位演讲嘉宾是来自斯坦福大学的冥想导师 Ahmed Alashwah。 他的演讲短小精悍，一如演讲题目《超越有限的思想，超越“自我”》，“超越”了该领域的其他讲师。 给大家带来了禅修的课堂教学和实证体验，获得了听众的一致认可。 他认为每个人都有佛教所说的“我执”，比如自大。 其实我们每个人都有一个意识系统。 我们需要从这个意识系统中去掉这样一种傲慢，然后我们才能识别出自己的系统，才能发现很多问题。
至此，第二届佛教、科学与未来国际高峰论坛的前两个分论坛已经圆满结束。 明天同一时间，敬请关注“生命与生物科技”“未来与生物科技”分论坛的精彩演讲。
