虎望天，鹰望山，诠释历史。
1987年，公安部门在贵州省兴仁县豫章镇焦乐村查获一件出土文物。 经鉴定为国家一级文物。 . 这是迄今为止在贵州省发现的唯一一件汉代琥珀司南佩。
东汉交响曲血波斯佩
古人喜欢用一些稀有的天然材料加工制作小装饰品，如玉石、水晶、煤精、宝石、玛瑙、翡翠、琥珀等。其中，琥珀是针叶树、苏木精等植物滴落的树脂和南洋杉。 在地底下千百年来，在压力和热量的作用下已经石化。 因多为针叶植物树脂石化而成，故又称“松脂化石”。 根据目前公布的数据，最早的琥珀化石距今已有9900万年。 琥珀自古以来就被视为珍宝。 因其有松香气味，古人常用其制作首饰或衣服上的配饰。
先秦时期的《山海经·南山经》对琥珀有最早的文字记载：“豪山在西海，美水流出，西流入海。富于生育力，戴之无苦”。 “玉佩”是早期古人对琥珀的称呼。 当时人们认为琥珀产于海中，佩戴琥珀可以防病。 秦汉时期，古人对琥珀有了更深的认识。 如汉初楚国陆贾所著的《新语道记篇》中：“琥珀珊瑚，翠羽玉，山水，择所居，清净，润泽。润”血珀饰品，琥珀从“水生”到“山生”的回归是第一条线索。
东汉血泊斯南佩交响曲（灯光下）
汉代文献多将“琥珀”称为“虎魂”或“兽魂”，有“虎死魂石化”之说。 同时，人们认为琥珀可以趋吉避凶，安神定宅。 据文献记载，琥珀在汉代多为皇室贵族所用。 据考古发现，汉代琥珀制品主要借鉴玉器题材，多为琥珀兽形挂件，司南琥珀挂件较为少见。 琥珀按其颜色和特性可分为金琥珀、血琥珀、虫琥珀和香琥珀。 这件焦乐汉墓出土的琥珀饰物，现藏黔西南州博物馆。 它像血一样红，发亮。 在灯光下通透明亮，血纹均匀，内部脂质清晰可见，是血琥珀中的上品。 汉代琥珀摆件一般外形较小，多在两厘米见方以下，因为天然琥珀蜜蜡内部有明裂或暗裂，在制作过程中极易破碎。 因此，天然琥珀在汉代很少被制成大型器物。 黔西南州博物馆藏的这颗琥珀宽3.2厘米，高1.5厘米，被认为是同时期已知最大的一件。
简单形状的方形脊柱按钮（代表勺子或盘子）
什么是司南佩？ 思南是中国四大发明之一的指南针，用指南针的材料制成的饰品就是思南配。 司南利用磁场原理来确定正方向，确定南北。 基本结构是上面有一个勺子，下面有一个盘子。 不管盘子怎么摆，勺子怎么转，勺子的最终朝向永远是南。 占卜盛行于汉代，司南逐渐演变为算命运势的工具，至新莽时期最为兴盛。 据《汉书·王莽》记载：“来任之官，以仕（占卜之器，形如罗盘，后称星盘）为政，以仕择其身后之墓，并以思南定乾坤。” 人们仿效思南的造型，将实用工具化作装饰品，随身佩戴，以辟邪辟邪。 作为汉代第一配饰，司南佩举世闻名，但传世珍品不多，难得一见。 古人认为，出门挂司南佩是“吉祥”。 司南佩还有一种说法，是汉代对皇室控制的大臣的赏赐，寓意对皇帝忠贞不渝。 东汉王充《论衡朝龙》：“敦谋采芥菜，磁石导针，无一不真，不假。” 所谓“敦谋”，就是指“琥珀”。 《周易正义》也有“琥珀拾芥”的记载。 从物理角度来说，用琥珀来制作司南培也是非常合适的。
缝隙穿孔
焦乐汉墓出土的琥珀司南佩，中央用沙丘磨成双阴线槽，将琥珀一分为二，上下两端刻有方脊扣，代表古代司南勺子和盘子。 中部两侧各有两个等长的长方形饰物，各有一形状相同的凹形缺口，缺口处钻有横孔，供系戴之用。 整体呈“工”字形，故又称“工字穿”。 . 由于琥珀饰件强度低，制作时棱角要圆润、钝化，以免磕碰破损，所以器形手感比较膨胀，这也是汉代琥珀的基本特征之一. 司南配在东汉时最为盛行，后逐渐衰落，宋代以后有仿制品。 与同时期器物相比，这件东汉血琥珀司南佩与扬州市邗江区甘泉东汉二号墓出土的司南佩在大小、形状、颜色、工艺等方面较为相似。江苏省市（现藏南京博物院）。 都是天然血琥珀中的极品。
江苏省扬州市邗江区甘泉东汉2号墓出土琥珀司南佩
（网络图片）
史料对琥珀的产地有相关记载。 例如，班固的《汉书》记载，“珊瑚、琥珀、玉石从西域（古代中亚的内陆国家）库宾国飘走”。 范爷《后汉书·西域列传》记载“大秦国（罗马帝国及近东的古汉语名称）有琥珀”。 《后汉书·西南夷传》也提到：“哀牢产水精、光珠、琥珀、琉璃、翡翠”。 东晋昌举《华阳国志·南中志》也记载：“永昌县产光珠、琥珀、翡翠、水精、琉璃”。 永昌县位于中国云南省西部、缅甸北部，古称哀牢国。哀牢文化的特点，所以焦乐汉墓出土的东汉血琥珀司南佩，笔者猜测其琥珀产地极有可能来自这一地区。
作词：龙虎
